寿皇顶{左宁右页}老冤魔,痛念先师旧草窠。
聊借蒲团供打坐,大家拍手唱山歌。
寿皇顶{左宁右页}老冤魔,
寿皇之顶上寄居的老冤魔,
痛念先师旧草窠。
深切怀念我的先师从前生活的简陋房舍。
聊借蒲团供打坐,
勉强借了一个蒲团用来打坐,
大家拍手唱山歌。
大家鼓掌欢呼唱起山歌。
这首诗词基本围绕着佛家修行的主题展开,表达了作者对过去的师父的怀念,同时也体现了修行者在寿皇山打坐的虔诚和快乐。
该诗词通过寿皇顶上的老冤魔和先师旧草窠的描写,表现出作者对于佛家修行的执着和对先师的敬仰之情。在修行过程中,作者只能勉强借到一个蒲团来打坐,表现出修行的艰辛。然而,最后一句\"大家拍手唱山歌\"则揭示了修行者在面对艰难和困苦时的积极向上的心态,充满了欢愉与快乐。整首诗词以简洁明快的语言呈现佛家修行的情景,既表达了对先师的敬仰,也展现了修行者内心坚定向善的精神品质。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
女冠子 黄俞邰、周雪客招饮灯市,用竹山元夕词韵,清代,龚翔麟,
踏青过也。石城春市如画。红楼翠阁,酒旗歌扇,尽捲珠帘,彩蟾光射。
今番灯便挂。怎比月牙池上,夏时良夜。点琉璃、三十六盏,青雀绿波中耍。
香车争路花骢打。杖头钱沽酒,绰板凭谁借。不消红灺。
已醉底染就,吴绫香帕。何须云母砑。只有桃根桃叶,解春风话。
问可能相候,看灯深院,枇杷花下。
满江红(丁已和济时几宜送春),宋代,赵师侠,
去去春光,留不住、情怀索莫。那堪是、日长人困,雨余寒薄。叶底青青梅胜豆,枝头颗颗花留萼。叹流年、空有惜春心,凭春酌。
歌共酒,谁酬酢。非与是,忘今昨。且随时随分,强欢寻乐。世事燕鸿南北去,人生乌兔东西落。问故园、不负送春期,明年约。
沁园春(寄都城赵阅道·般涉调),宋代,张先,
心膂良臣,帷幄元勋,左右万几。暂武林分阃,东南外翰,锦衣乡社,未满瓜时。易镇梧台,宣条期岁,又西指夷桥千骑移。珠滩上,喜甘棠翠荫,依旧春晖。
须知。系国安危。料节召、还趋浴凤池。且代工施化,持钧播泽,置盂天下,此外何思。素卷书名,赤松游道,飙驭云軿仙可期。湖山美,有啼猿唳鹤,相望东归。
重用前韵赠卞大夫,宋代,刘攽,
辞满苦不早,独往始为勇。闻君湖上田,二顷容五种。
力农有休期,杂费宁谓冗。岁事副夙心,素封弥假宠。
若人寿者相,眉豪耳秀耸。陶公请息交,林类歌面陇。
诸侯非得友,明诏期不奉。丛茂鸟所安,渊深鱼勿恐。
由来浮云志,九鼎未加重。胡为突不黔,憔悴摩顶踵。
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