情忘念断生光莹。
自然现澄清景。
琼花满树都无影。
於中好,挂心镜。
光明灿烂分邪正。
这身体终归粪。
元初面目今番净。
专专候,玉童请。
这首诗通过富有想象力的语言和意象,表达了一种超越尘世的情感境界。诗人描述了情感的遗忘和思绪的断裂,使内心焕发出明亮的光辉。他通过描写自然景色的澄清和琼花无影的奇观,将人的情感与外界自然的和谐相融合。这种超越世俗的情感境界被诗人视为一面心灵的明镜,能够洞察善恶的真相。
诗中的光明灿烂分邪正,表达了一种道德的追求和对于真理的探索。诗人意识到人的生命终将归于尘土,暗示了对于世俗欲望的超越。在元初面目今番净的描写中,诗人似乎呈现出一种新的面貌,以纯净的身心状态迎接新的起点。
最后两句\"专专候,玉童请\",呼唤着一个纯洁的伴侣,代表着对于精神追求的向往和期待。
这首诗以其深邃的意境、唯美的语言和追求超越情感的主题,展示了元代诗歌的独特魅力。马钰通过描绘自然景色和人的内心状态的结合,表达了对于心灵净化和追求真理的渴望,传递出一种超越尘世的境界和对于人性的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
连日同四槐丈饮沈御史园有感,明代,余继登,
昨日看花花满枝,今朝花已半离披。因怜聚散浑如此,始信衰荣亦若斯。
令节正当三月候,相逢况是七年时。共君痛饮不沉醉,即使重来未有期。
兰陵王(赣上用美成韵),宋代,赵必{王象},
画阑直。饾饤千红万碧。无端被,怪雨狂风,僽柳僝花禁春色。寻芳遍楚国。谁识。五陵俊客。流水远,题叶无情,雁足不来杳笺尺。
浮生等萍踪。才卸却归鞍,坐未温席。匆匆还又京华食。叹聚少离多,漂零因甚,江南逢梅望寄驿。美人兮天北。
悲恻。恨成积。怅钗玉尘生,猊金烟寂。绿杨芳草情何极。偏懒拨琵琶,愁听羌笛。梨花院落,黄昏后,珠泪滴。
采明珠,宋代,杜安世,
雨乍收,小院尘消,云淡天高露冷。坐看月华生,射玉楼清莹。蟠蟀鸣金井。下帘帏、悄悄空阶,败叶坠风,惹动闲愁,千端万绪难整。
秋夜永。凉天迥。可不念光景。嗟薄命。倏忽少年,忍交孤令。灯闪红窗影。步回廊、懒入香闺,暗落泪珠满面,谁人知我,为伊成病。
【双调】落梅引,元代,张养浩,
门外山无数,亭中春有余,但沉吟早成诗句。笑九皋禽也能相媚妩,驾白云半空飞去。野鹤才鸣罢,山猿又复啼,压松梢月轮将坠。响金钟洞天人睡起,拂不散满衣云气。
山隔红尘断,云随白鸟飞,只这的便是老夫心事。休夸子房并范蠡,肯回头古人也容易。野水明于月,沙鸥闲似云,喜村深地偏人静。带烟霞半山斜照影,都变做满川诗兴。
流水高低涧,断云远近山,爱园林翠红相间。对诗人怎不教天破悭,四周围水云无限。入室琴书伴,出门山水围,别人不能够尽皆如意。每日乐陶陶辋川图画里,与安期羡门何异?
驱车篇,魏晋,曹植,
驱车掸驽马。
东到奉高城。
神哉彼泰山。
五岳专其名。
隆高贯云霓。
嵯峨出太清。
周流二六候。
间置十二亭。
上有涌醴泉。
玉石扬华英。
东北望吴野。
西眺观日精。
魂神所系属。
逝者感斯征。
王者以归天。
效厥元功成。
历代无不遵。
礼记有品程。
探策或长短。
唯德享利贞。
封者七十帝。
轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣。
毛羽被身形。
发举蹈虚廓。
径庭升窈冥。
同寿东父年。
旷代永长生。
新渠诗,宋代,苏轼,
新渠之水,其来舒舒。
溢流於野,至於通衢。
渠成如神,民始不知。
问谁为之?邦君赵侯。
新渠之田,在渠左右。
渠来奕奕,如赴如凑。
如云斯积,如屋斯溜。
嗟唐之人,始识粳稌。
新渠之民,自淮及潭。
挈其妇姑,或走而颠。
王命赵侯,宥我新民。
无与王事,以讫七年。
侯谓新民,尔既来止。
其归尔邑,告尔邻里。
良田千万,尔择尔取。
尔耕尔食,遂为尔有。
筑室於唐,孔硕且坚。
生为唐民,饱粥与饘。
死葬於唐,祭有鸡豚。
天子有命,我惟尔安。
张功父索余近诗,余以南海、朝天二集示之,,宋代,杨万里,
作者于今星样稀,凄其望古驷难追。
空弃孤竹陶元亮,玉佩琼琚杜拾遗。
自笑金秋如嬾妇,可能击鼓和冯夷。
报章才作南金直,惭愧君家丙蒿诗。
赠云卿,宋代,赵蕃,
乃翁里居时,曾上庐山牍。
怀贤访其孤,今值词人牧。
我尝爱临川,韩草刊于陆。
尔侯古雅趣,与陆堪并躅。
而翁词翰佳,世亦思在目。
尔其持此诗,勿惮拜仆仆。
侯宁谓我易,未遂嗔尔渎。
峨峨兮西山,光焰那久估。
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