閒中读易

作者:郭印(宋代)

圣人阐性命,易书所自作。

要令末世士,悟取先天学。

俗儒何纷纷,私意妄穿凿。

或被阴阳拘,或遭象数缚。

执一以为真,盲夫妄扪摸。

我尝皆过眼,去道转辽邈。

粤从探释氏,奧处窥其略。

返照日月久,豁然生妙觉。

八卦未画初,玄门启关钥。

向来百家言,尽把束高阁。

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诗文译文

圣人阐明人的本性和生命之道,易经书就是他们所创作的。希望能使末世的士人们觉悟,汲取先天学的真谛。俗世的儒者们纷纷胡乱解释,私心妄图穿凿。有些人被阴阳之说所束缚,有些人被象数之学所拘禁。他们固执地坚信自己所持的一种观点是真理,却如盲人摸象般地胡乱推测。我过去曾目睹这一切,但道路已转向辽远的地方。我曾向探索释氏的思想,窥探其中的奥妙。经过长时间的思考,我突然间产生了奇妙的觉悟。八卦图还未完全描绘,玄门的大门已经打开。迄今为止,百家的言论都被束之高阁。

诗文简析

《閒中读易》是宋代诗人郭印所作的一首诗词。这首诗词以易经为主题,表达了对于易经的理解和赞美,并批评了末世时士人的浅薄和迷惑。

诗文赏析

圣人阐明人的本性和生命之道,易经书就是他们所创作的。希望能使末世的士人们觉悟,汲取先天学的真谛。俗世的儒者们纷纷胡乱解释,私心妄图穿凿。有些人被阴阳之说所束缚,有些人被象数之学所拘禁。他们固执地坚信自己所持的一种观点是真理,却如盲人摸象般地胡乱推测。我过去曾目睹这一切,但道路已转向辽远的地方。我曾向探索释氏的思想,窥探其中的奥妙。经过长时间的思考,我突然间产生了奇妙的觉悟。八卦图还未完全描绘,玄门的大门已经打开。迄今为止,百家的言论都被束之高阁。

这首诗词通过对易经的阐述,表达了对于末世士人的批评和对先天学的赞美。诗中批判了那些浅薄的儒者,他们的解释和理解只是基于个人的私心和偏见,没有真正领悟到易经的深刻内涵。相比之下,诗人通过研究释氏的思想,得到了深刻的启示和领悟,使他豁然开朗。诗人认为,之前的百家言论都不及易经的真谛,因此将它们束之高阁。

这首诗词以简练明快的语言,表达了诗人对于易经的敬仰和对于庸俗儒者的批评。通过对易经的研究和领悟,诗人呼吁士人们要超越表面的浅薄,去探求先天学的真谛,以求得更深层次的觉悟。整首诗词以易经的思想为主线,展示了诗人对于智慧和真理的追求,以及对于时代风尚的反思。

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虽云食破砚,渴拟回狂澜。胸次竟莫吐,千丈虹蜺蟠。

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寻幽偶一笑,芳葩发奇观。念尔托根远,香色不易完。

姓名逋客晦,风味书生酸。作诗慰流落,激烈穷雕刓。

愁人多苦语,步绕吟且看。归怀止惋结,赖此杯酒宽。

忽忽时岁迈,凄凄风雨残。曷当三径归,暂卜一枝安。

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再和 其二

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再和 其二,宋代,冯山,

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句,宋代,林震,

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木兰花慢·赋召魂九辩,元代,元好问,

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答吴仁甫

答吴仁甫,元代,吾丘衍,

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36

与次明宿昆山舟中次明诵其近作因次韵

与次明宿昆山舟中次明诵其近作因次韵,明代,文徵明,

寒山突兀背孤城,野寺荒谯乱杀更。

别港潮生舟暗动,远汀烟定火微明。

鸡声风雨还家梦,春水江湖对榻情。

邂逅他乡是知己,此心端合向谁倾。

57

惠山泉酒二首 其二

惠山泉酒二首 其二,明代,卢龙云,

爱酒徒劳暮酒泉,山灵还笑李青莲。典衣此味应难换,信是长安斗十千。

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