苦海奔波,荆山劳役,欲救宝璧嘉祥。
周而复始,瞥地悟真常。
两凑玄关运度,升灵曜、飞出扶桑。
回光看,璇玑万象,一一现明堂。
人还穷此理,尘缘悉屏,世梦都忘。
觉身心和畅,无限清凉。
万化收归鼎内,红光迸、丹熟馨香。
吞服了,还童返老,出自满庭芳。
苦海奔波,荆山劳役,
欲救宝璧嘉祥。
周而复始,瞥地悟真常。
两凑玄关运度,
升灵曜、飞出扶桑。
回光看,璇玑万象,
一一现明堂。
人还穷此理,尘缘悉屏,
世梦都忘。
觉身心和畅,无限清凉。
万化收归鼎内,
红光迸、丹熟馨香。
吞服了,还童返老,
出自满庭芳。
这首诗词表达了王处一对世俗繁忙生活的感慨和对超脱尘世境界的向往。诗人描述了自己在苦海中奔波,像登上险峰的劳役者一样,渴望拯救宝璧嘉祥(指追求卓越和圆满的理想)。然而,诗人在不断重复的努力中,瞥见了超越世俗的真谛。他通过修行和领悟,逐渐跨越了世俗界限,升华到灵性的境界,犹如升起的太阳在东方扶桑的天空中飞翔。当他回顾过去,他看到了无数的光辉和奇观,仿佛每一个奇迹都在明堂中清晰呈现。
这首诗词以象征和隐喻的手法,表达了诗人对超脱尘世的追求和对内心境界的开启。苦海和荆山代表了世俗的纷扰和辛劳,宝璧嘉祥象征着理想和圆满的追求。诗人通过修行和领悟,突破了世俗的束缚,超越了尘世的限制,达到了身心的和畅和无限清凉的境界。他将一切万物的变化和奇观都收归于内心的丹炉之中,使得红光迸发,丹熟馨香。最后,诗人通过吞服了这种奇妙的药物,实现了还童返老的愿望,从满庭芳中获得了超凡脱俗的境界。
整体而言,这首诗词通过象征和隐喻的手法,描绘了诗人对超脱尘世的向往和内心境界的提升。它表达了对世俗纷扰的厌倦和对超越尘世的渴望,以及通过修行和领悟获得心灵自由和境界提升的愿望。这首诗词具有深邃的思想内涵和独特的艺术表达,展示了王处一作为元代杰出诗人的才华和智慧。
(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
送周元吉显谟左司将漕湖北三首 其二,宋代,杨万里,
又见周郎携小乔,武昌赤壁醉娇饶。蜀江雪水来三峡,吴苑风烟访六朝。
秋月春花出肝肺,新词丽曲入笙箫。归来却侍金銮殿,好看霜毛映珥貂。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其一,近现代,刘雄,
铭心镂骨旧绸缪,数载相知半乐愁。缘浅至今违合卺,情深自昔积离忧。
春回不染经霜鬓,梦断还凝望远眸。唯托微波通款曲,每过银汉晓星流。
姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意,宋代,宇文虚中,
不是凭虚避世喧,此中于物本无缘。静看畏影徒劳尔,题作斋心亦且然。
意识已随言语断,生涯聊任岁时迁。老夫亦涉天游趣,三复南华第四篇。
和永叔夜坐鼓琴二首 其二,宋代,刘敞,
知音古亦少,况乃今人乎。至和动殊类,此则今世无。
舜韶舞百兽,事可观于书。但非耳目接,便自疑其虚。
谁谓今之人,反不如兽欤。大音盖希声,聋俗或万殊。
中孚有不化,嗟嗟乎豚鱼。
题张士厚四时仕女四首 其二,宋代,郑洪,
金盆沐晓蟠双鸦,绿红粉汗沾蝉纱。金刀取玉薄于纸,渴心欲死东陵瓜。
木兰艇子沙棠楫,采莲得花弃荷叶。荷叶轻如薄倖儿,莲花酷似多情妾。
连雨独坐旅楼有作,宋代,俞德邻,
淫雨弥半月,河流涨通衢。旧畿十万家,太半忧为鱼。
旅楼起复卧,神气郁不舒。床床苦漏湿,岂暇论侏儒。
缅怀十载间,洚水频三吴。三吴莽一壑,平陆纷施罛。
老羸委沟溪,少壮泣路隅。鬻卖及男女,庶几活须臾。
民穷已到骨,乃复剥其肤。自天发明断,元恶随就诛。
畴咨用稷契,跻世当黄虞。政拟疮痍瘳,讵意疾痛呼。
阴阳系调燮,此理信不诬。寄言秉钧者,治安宜早图。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其三,宋代,陆佃,
紫案焚香拜敕黄,无因久借盖公堂。不堪落日离魂断,赖有薰风引梦长。
吹律渐知寒谷暖,卖浆曾值暑天凉。他年果若成功去,乞取南阳作邓王。
卜石翁改葬皂帽峰柬仲采,明代,湛若水,
皂帽何处峰,青天敛芙蓉。屼峍昆仑顶,窈窕蓬莱宫。
本自同大块,精气有所钟。洒落看诸山,诸山赴海同。
群峰与万壑,拱揖如朝宗。壁立千万仞,凤凰翔高风。
于兹拟埋玉,可以配我公。二纪犹此劫,五百隐奇踪。
一朝迥神异,冀北马群空。
谪官之湘潭夜泊萧家林和庄孔旸韵,明代,黄仲昭,
鸦背残阳度远洲,荒村篱落暮烟稠。浮生飘泊多行路,此地经过几系舟。
恋阙心随云北去,思亲梦逐水东流。临风却羡沙头鹭,欲结新盟谢远游。
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