当归随列与黄金,不遗君王有悔心。
近使来傅延寿死,回思终是汉恩深。
当归随列与黄金,不遗君王有悔心。
近使来傅延寿死,回思终是汉恩深。
这幅昭君的画卷,以当归和黄金作为绘画的主题,在它们的象征意义中蕴含了君主的悔恨之情。不久前,君主派遣使者前往延寿,结果使者却死在那里。这一事件让君主深深地反思,因为他意识到自己对待延寿的恩典是如此深厚的汉朝恩情。
这首诗以昭君画卷为主题,描绘了一幅以当归和黄金为主要元素的画卷。当归在中国传统医学中被认为具有滋补养颜的功效,而黄金则象征着尊贵和权力。通过将这两个元素与昭君的画卷联系在一起,诗人展示了君主悔恨的情感。
诗中提到的延寿是指历史上的一位宦官,他因为受到君主的宠爱而享受到了极高的地位。然而,最终他却因为不幸的事件而丧生。诗人用\"傅延寿死\"来暗示君主派遣的使者失去了生命。君主对此事深感懊悔和痛心,因为他意识到自己对待延寿的恩情是如此深厚,与汉朝的君主对待臣下的恩情相似。
这首诗通过简洁而富有意境的语言,表达了君主内心的痛苦和悔恨。诗人通过将昭君画卷、当归、黄金和延寿等元素巧妙地结合在一起,展示了君主对过去所做决策的反思。这首诗在表达情感和思考人生意义方面都具有一定的深度,同时也反映了宋代文人对历史和传统的关注。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
沁园春(用伍先生韵呈元规),宋代,张继先,
况有夷途,正透元关,众所共传。愿万魔披散,诸尘荡尽,琴心和雅,天性清圆。未信凡流,可回高步,留恋形声情更延。真消息,定如何唤醒,聊证言诠。
虽由宿命因缘。达士何曾无慨然。算尽专为妙,闲多乐少,一成潇洒,永绝忧煎。影照澄潭,声流虚谷,业火消亡睹瑞莲。安平泰,看坚完如地,长久如天。
海市(并叙),宋代,苏轼,
予闻登州海市旧矣,父老云常出于春夏,今岁晚不复见矣。
予到官五日而去,以不见为恨,祷于海神广德王之庙,明日见焉,乃作此诗。
东方云海空复空,群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。
心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取,世外无物谁为雄。
率然有请不我拒,信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼,岂知造物哀龙锺。
信眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。
暑中久不把酒盆池千叶白莲忽开一枝欣然小酌因赋绝句二首 其二,宋代,陆游,
我读渊明止酒篇,知渠未识玉池仙。谁言见面无多子,高压天魔万二千。
奉和郎中游仙岩四瀑布寄包秘监李吏部赵婺州中丞齐处州谏议十四韵,唐代,李缜,
符守分圭组,放情在丘峦。悠然造云族,忽尔登天坛。
求古理方赜,玩奇物不殚。晴光散崖壁,瑞气生芝兰。
中有四瀑水,奔流状千般。风云隐岩底,雨雪霏林端。
晶晶含古色,飕飕引晨寒。澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
坐憩苔石遍,仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅,灵药馀仙飧。
携赏喜康乐,示文惊建安。缣缃炳珠宝,中外贻同官。
末调亦何为,辄陪高唱难。惭非御徒者,还得依门栏。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
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