蓄书不能读,人以书簏方。
譬如守钱奴,万镪空靳藏。
读书不能行,虎皮质犬羊。
诗礼假发冢,高言诬黄唐。
我观古圣贤,道学甘膏粱。
文字初未广,游心自得场。
后人富典籍,洛诵日洋洋。
唇腐无所归,白首徒悲伤。
普慈群圃胜,中间敞华堂。
本非挟册地,实筵罗豆觞。
揭名意安在,诗板借辉光。
斲轮如可作,试与一平章。
蓄书不能读,
人以书簏方。
譬如守钱奴,
万镪空靳藏。
读书不能行,
虎皮质犬羊。
诗礼假发冢,
高言诬黄唐。
我观古圣贤,
道学甘膏粱。
文字初未广,
游心自得场。
后人富典籍,
洛诵日洋洋。
唇腐无所归,
白首徒悲伤。
普慈群圃胜,
中间敞华堂。
本非挟册地,
实筵罗豆觞。
揭名意安在,
诗板借辉光。
斲轮如可作,
试与一平章。
《李文山书堂》这首诗词表达了作者对于书籍的珍视和对读书的思考。诗中描述了一位蓄书如山却不能阅读的人,将其比喻为守财奴,拥有大量财富却无法使用。作者抱怨许多人拥有大量书籍却不去阅读,就像是虎皮做的犬羊,没有发挥其应有的价值。
诗词中还提到了一些文化和历史的误解和歪曲,指责那些篡改和诋毁古代经典文化的人。然后,作者表达了自己对古代圣贤的敬仰,认为学习道德和知识是一件甘甜而宝贵的事情。
作者认为文字的传播还不够广泛,但他自己在阅读中找到了心灵的乐趣和满足。他注意到后人对于古籍的丰富和阅读的热情,在洛诵中洋溢着喜悦。然而,作者也感叹自己年华已老,知识无处归宿,只能白首悲伤。
最后,诗词中提到了一个普慈群圃的场景,中间有一座华丽的堂宇。这里并非是为了炫耀财富和地位,而是为了强调诗词的价值和光辉。作者希望自己的名字能被揭示出来,诗词能够承载光芒,最后呼吁有才华的人能够加入其中,共同创造辉煌。
《李文山书堂》通过对书籍、阅读和文化的思考,表达了作者对于知识的珍视和对于文化传承的关注。诗中运用了对比和比喻的手法,通过形象生动的描写,展现了作者对于那些拥有书卷却不读的人的不满和批评。
诗词中也反映了作者对于古代文化和智慧的敬仰,以及对于文字传播和诗词创作的渴望。作者希望自己的诗名能够被人记住,并且希望有更多有才华的人加入到创作之中。
这首诗词在批判社会现象的同时,也表达了对于知识和文化的推崇,呼吁人们不仅
题李君亮义槩堂,宋代,叶适,
分飧人所能,多至踰万亿。一朝可趣具,寒暑三十易。
古之轑釜者,其始盖未惜。怀哉西方士,义重见寡特。
招呼几州氓,岁岁青蔬食。雷声匕箸动,云涌床座窄。
昔我手行粥,今也愆膂力。忆汝身自孩,又抱儿子吃。
岂有不足叹,幸无嗟来色。天为产厥孙,文射最高策。
劳君太史令,乞彼峨眉伯。出处善知时,教训陶美泽。
筑堂事遗像,雅颂镌众墨。我歌则后矣,猗欤缀周什。
满江红(别沧洲赵茂仲),宋代,柴望,
载酒何人,登临处、沧洲空阔。凭阑外、晴杨两岸,晚烟泼□。水鸟不知梁燕去,溪山半属冬青阁。有小舟、隐约载歌姝,调新曲。
留与去,如何得。风又雨,催行色。共白苹红蓼,好生飘泊。别后三年重会面,人生几度三年别。正乡心、客梦两绸缪,城头角。
渔家傲,宋代,贺铸,
莫厌香醪斟绣履。吐茵也是风流事。今夜夜寒愁不睡。披衣起。挑灯开卷花生纸。
倩问尊前桃与李。重来若个犹相记。前度刘郎应老矣。行乐地。兔葵燕麦春风里。临淮席上,有客自请履饮之,已辄呕。有所欢,促召之,既见,如昧平生者。是夜以病目,命幕僚主席,因赋此以调二客。
轻举篇,南北朝,王褒,
天地能长久,神仙寿不穷。白玉东华检,方诸西岳童。
俄瞻少海北,暂别扶桑东。俯观云似盖,低望月如弓。
看棋城邑改,辞家墟巷空。流珠馀旧灶,种杏发新业。
酒酿瀛洲玉,剑铸昆吾铜。谁能揽六博,还当访井公。
秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首,宋代,苏轼,
君看三代士执雉,本以杀身为小补。
居官死职战死绥,梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官,官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客,待以纯臣盖非古。
馈焉曰献称寡君,岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已,得丧悲欢反其故。
草袍芦箠相妩媚,饮酒嬉游事群聚。
曲江船舫月灯球,是谓舞殡而歌墓。
看花走马到东野,余子纷纷何足数。
二生年少两豪逸,诗酒不知轩冕苦。
故令将仕梦发棺,劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设,著眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣,进隐不须烦伍举。
送翁宾旸之荆湖,宋代,周端臣,
君不见司马子长志横秋,少年足迹不肯休。胸中盘屈奇伟气,笔力直与造化侔。
又不见杜陵子美夸壮游,一身几走半九州。吟怀吐纳天地秀,作为篇章光斗牛。
君今去去几千里,匣剑囊书赴知己。知己从来素有情,投机之会趋功名。
功名岂有作能致,莫辞跋涉长江行。长江四月南风起,武昌鱼饮秦淮水。
南风不久又西风,食鱼休忘鲈鱼美。天涯别梦思城东,何日一樽重与同。
草桥夜醉月明下,桃关晴吟春色中。不堪蜀魄相催去,却怜樯燕相留住。
一片离情去住间,正是游人肠断处。荆湖右道分南北,势与中原岂悬隔。
五湖膏血互吞噬,万里烟尘入谋画。莫如子长子美但能事文章,蚤归来献平戎策。
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