乌夜啼

茏葱高树青门西,夜夜栖乌来上啼。

报君凶,报君喜,愿君高树成连理。

啼乌夜夜八九子,莫使君家高树移。

乌生八九乌散飞。

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诗文译文

郁郁葱茏的高树在青门的西边,

每个夜晚都有乌鸦栖息在上面啼叫。

它们报告君主的凶兆,也报告君主的喜事,

愿君主的高树成为一对连理的树。

乌鸦每个夜晚都有八九只子女,

不要让君主家的高树被移走。

乌鸦生下八九只乌鸦离散飞翔。

诗文赏析

这首诗通过描绘乌鸦栖息在高树上啼叫的场景,表达了作者对君主的祝福和期望。高大的树木象征着君主的地位和权力,而乌鸦作为一种神秘的动物,被赋予了预示吉凶的能力。乌鸦的啼叫既可以是吉兆,也可以是凶兆,因此作者希望君主能够享有吉祥和幸福。

诗中的乌鸦有八九只子女,这个数字可能是用来表示数量众多的意象,也可能象征着繁衍和繁荣。作者希望君主的高树不要被移走,意味着希望君主的地位和权力能够长久稳固。

整首诗以简洁的语言和明快的节奏展现了作者的祝福和愿望,同时通过自然景物的描写,将君主与自然相融合,增添了一种宏大而庄严的氛围。这种将人与自然相结合的表达手法在中国古代诗词中常见,体现了作者对自然的敬畏和对人与自然和谐相处的追求。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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内翰黄仲昭以言被谪湘潭赋赠,明代,陈炜,

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送田耕月游吴 其一,宋代,毛珝,

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种葵蒲萄下

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种葵蒲萄下,宋代,谢翱,

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微风摇曳架上枝,阴云凝碧行琉璃。天人下饮蒲萄露,花神夜泣向天诉。

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3

春夜曲

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春夜曲,元代,赵雍,

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仁文席上有破瓮者,明代,邹元标,

斯道天开万象陈,根荄枝叶总吾真。诸君欲问传心者,请听街前击瓮人。

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读张公煌言满洲宫词足徵其杂揉之实李御史来东都又道数事乃续之 其二

作者:郑经(明代)

读张公煌言满洲宫词足徵其杂揉之实李御史来东都又道数事乃续之 其二,明代,郑经,

九王旧好漫相寻,椒室沉沉月色侵。宫监忽惊见故主,频闻悲怨到更深。

42

安期岩

安期岩,明代,郑学醇,

力政肆苛匿,道术乱无章。从横各驰骛,逐鹿殉锋铓。

两利铦淮阴,三寸掉子房。伊人蒯通侣,揣摩固所长。

一朝谢声利,翻飞白云乡。卖药东海市,蹑蹻来炎方。

白云叠巘崿,玉涧流汪洋。菖蒲满九节,紫芝亦煌煌。

朝饥饵尧韭,夕息餐禹粮。古今犹旦暮,免得非所缰。

至人既云远,牌版互存亡。企仰但遗躅,岩岫摩青苍。

帝师与王佐,千戴空茫茫。未若羽化人,翩翩游太荒。

42

次韵刘先生古诗十首 其五

作者:王祎(明代)

次韵刘先生古诗十首 其五,明代,王祎,

人心如人面,观人所宜慎。古人心坦夷,改过岂尝吝。

今人心险艰,笔锋作刀刃。古今人不同,光景同一瞬。

置此勿多谈,且复谈世运。

91

除夕酌陈井岐楼居

除夕酌陈井岐楼居,明代,邱云霄,

剪烛迟深夕,寒尊喜近床。椒花怜共客,爆竹忆诸郎。

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97

车上 其一

车上 其一,明代,释今无,

野饭依山店,驱车向日边。眼前云到地,身外事由天。

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古文诗经

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