忆王孙

修行谁会把心降。

赤凤驱将饮碧江。

调引婴娇笑舞双。

剔银缸。

物物头头现晓窗。

884

诗文译文

忆起王孙,谁能领悟修行的真谛。

赤凤驱赶,跃过碧波江。

引导调笑,婴儿般轻盈舞蹈。

倾倒银缸,一切物象在窗前显现。

诗文简析

这首诗词表达了对王孙(指皇帝或王子)的回忆,同时探讨了修行的意义。修行被描述为一种能够降伏内心的行为,但并非所有人都能理解其中的真谛。诗中提到了一只赤凤,它代表着威严和尊贵的象征,驾驭它飞翔于碧波江上,暗示着修行者超越尘世的追求。诗人还描述了调引婴娇般的笑声和轻盈的舞蹈,展示了修行者内心的喜悦和自由。最后,诗中出现的银缸和窗户象征着物象的清晰和明亮,暗示修行者能够洞察世间的种种事物。

诗文赏析

这首诗词通过对修行的描绘,展现了一种追求心灵自由与超脱的境界。首句中的\"修行谁会把心降\"表达了修行的难度,要降服心灵中的各种杂念和欲望并不容易。而赤凤驱驶碧江,象征着修行者超越尘世,追求更高层次的境界。调引婴娇笑舞双,表现了修行者内心的喜悦和轻盈,暗示修行是一种愉悦和自由的体验。最后的银缸和晓窗则展示了修行者洞悉事物本质的能力,以及心灵的明亮和清晰。

整首诗词通过对修行的意象描绘,传达了追求心灵自由和超越尘世的情感。它表达了诗人对修行者境界的赞叹和向往,同时也提醒了人们修行的艰辛和不易。这首诗词在形象描写和意象运用上都较为出色,通过精练的语言和富有想象力的意象,给人以美感和思考的启示。

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

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481

出城

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出城,宋代,李廌,

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400

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