自古神仙,隐迹终南,万代流传。
说经台上,针活枯柏,炼丹炉下,化女石泉。
四皓商山,十老古洞,尹喜亲闻道德篇。
结庵处,有青牛系柏,白鹿升天。
翊圣古迹依然。
雪样三朝画得全。
有元真文涧,松阴一梦,钟离悟道,跨鹤金仙。
二祖披毡,甘河引度,传受重阳七朵莲。
全真教,洞天福地,象帝之先。
自古神仙,隐居在终南山,流传了万代。
他们在说经台上,用针活化枯柏,在炼丹炉下,使女石泉变幻。
四皓商山,十老古洞,尹喜亲自听闻了道德篇。
在结庵的地方,有一头青牛系在柏树上,白鹿升上天空。
翊圣的古迹依然存在,雪样的三朝画作完整呈现。
还有元真文涧,松树的阴影中一场梦,钟离悟道,跨鹤成为金仙。
二祖披着毡袍,甘河引导着度化,传承了重阳七朵莲。
全真教,洞天福地,象帝之先。
自古神仙,隐居在终南山,流传了万代。
他们在说经台上,用针活化枯柏,在炼丹炉下,使女石泉变幻。
四皓商山,十老古洞,尹喜亲自听闻了道德篇。
在结庵的地方,有一头青牛系在柏树上,白鹿升上天空。
翊圣的古迹依然存在,雪样的三朝画作完整呈现。
还有元真文涧,松树的阴影中一场梦,钟离悟道,跨鹤成为金仙。
二祖披着毡袍,甘河引导着度化,传承了重阳七朵莲。
全真教,洞天福地,象帝之先。
这首诗词通过描绘神仙的修行场景和相关的神话元素,表达了神仙的存在和他们在人间的传承。同时,诗词中运用了象征和隐喻的手法,增加了神秘感和浪漫色彩。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
黎城至潞城作,清代,申颋,
昨夜山风急,吹叶惊客馆。晨起闻雨声,未觉妨游览。
荷笠出孤村,行行雨渐缓。山峰与云峰,出没浑不辨。
夙爱岩谷奇,今喜道路坦。高吟兴悠然,委辔任山蹇。
原野遍氤氲,旭日遥峰展。空濛隔疏雨,众壑殊晦显。
山鸟高下鸣,倏见晴光满。雨气蒸为霞,赤焰横绝巘。
恨无良友俱,妙赏谁余道。
神光灿,元代,丘处机,
悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。
百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机。这些事,算人人易悟,个个难依。
不在唇枪舌剑,人前斗、惺惺广学多知。上士无争,只要返朴除疑。
冥冥放开四大,把尘劳、一旦纷飞。认得后,管教贤、拍手笑归。
【越调】天净沙 探梅,元代,徐再思,
昨朝深雪前村,今宵淡月黄昏,春到南枝几分?水香冰晕,唤回逋老诗魂。吕侯席上
素波笑浅流花,轻衫舞争飘霞,席上司空鬓华。酒阑歌罢,不知春在谁家?别高宰
青山远远天台,白云隐隐萧台,回首江南倦客。西湖诗债,梅花等我归来。春情
双双翠舞珠歌,卿卿酒病花魔,为问风流玉娥。海棠开过,牡丹消息如何?渔父
忘形雨笠烟蓑,知心牧唱樵歌,明月清风共我。闲人三个,从他今古消磨。秋江夜泊
斜阳万点昏鸦,西风两岸芦花,船系浔阳酒家。多情司马,青衫梦里琵琶。题情
多才惹得多愁,多情便有多忧,不重不轻证候。甘心消受,谁教你会风流?
杂感五首以不爱入州府为韵,宋代,陆游,
莘渭二老人,耕钓俱白首,功烈在人间,如天有北斗。
方其未遇时,自处固不苟,夫岂邀虚名,欲眩千载後?降及秦汉王,望古犹培塿,犹能守所闻,外物不得诱。
君看鲁二生,亦岂圣人偶;凛然诸儒间,人可我独不。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵,宋代,陆游,
古人处丘园,如彼不嫁女,终身秉大节,敢恨老环堵。
嗟予晚乃觉,乞骸归卒伍。
去就讲已熟,穴居宜知雨。
百尺持汲绠,道长畏天暑。
先见虽有惭,爱身亦自许。
送人登第东归,唐代,刘驾,
学古既到古,反求鉴者难。见诗未识君,疑生建安前。
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
我皇追古风,文柄付大贤。此时如为君,果在甲科间。
晚达多早贵,举世咸为然。一夕颜却少,虽病心且安。
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。
肯忆长安夜,论诗风雪寒。
孺子台吟,宋代,严羽,
去年醉与东湖别,欲上衡湘泛秋月。君家留我却邅回,怅望还成阻修阔。
西山缥缈翠屏开,复忆滕王倒玉杯。经过始识洪崖井,调笑重登孺子台。
台前呼酒折荷花,水净烟明散落霞。举杯失笑君何在,望断行云空咄嗟。
故人别后还愁绪,此都不是余留处。兴来目送海边鸿,归心挂在闽溪树。
路逢估客有情人,因得题诗一寄君。大鹏正展图南翼,空有相思隔海云。
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