和此阳先生感兴诗二十首

作者:刘黻(宋代)

阴阳著太极,万化惟一中。

权衡迭轩轾,枢纽相始终。

人受命以生,今古穉耄同。

彼昏自不觉,安用尤聩聋。

654

诗文译文

阴阳著太极,万化惟一中。

权衡迭轩轾,枢纽相始终。

人受命以生,今古穉耄同。

彼昏自不觉,安用尤聩聋。

诗文简析

这首诗词探讨了宇宙的变化和人生的命运。诗人通过描绘阴阳的融合和太极的形成,表达了宇宙万物在一个统一的中心中发生着无尽的变化。权衡和轩轾(指权谋和政治)交替出现,而枢纽(指人生的关键)则始终贯穿其中。人们接受命运的安排而来到这个世界上,无论是古代还是今天,人们都面临着相同的命运。然而,那些陷入黑暗中的人们却无法意识到这一点,他们对自己的处境视而不见,对真理充耳不闻。

诗文赏析

这首诗词以宇宙和人生为主题,通过运用太极的形象和阴阳的概念,揭示了宇宙的运行规律和人生的命运纽带。阴阳是中国哲学中的重要概念,代表了事物相对、互补、变化的两个方面。太极,作为阴阳的最高境界,象征着宇宙的无限变化和统一。诗人通过运用这些象征意象,表达了宇宙和人生的奥秘与普遍性。

诗中提到的权衡和轩轾,意味着政治权谋和斗争。诗人认为,这些权谋和政治斗争是不可避免的,它们交替出现,但又都围绕着人生的枢纽展开。这里的枢纽指的是人生的关键时刻和重要选择,也是诗人在探讨人生命运的核心。

诗人指出,无论是古代还是现代,人们都是受命而来,面临着相同的命运。然而,有些人却对自己的处境没有认识,陷入了黑暗之中。诗中的\"彼昏\"意味着这些人的愚昧,他们无法觉察到真理,对于命运的安排充耳不闻。这种无知和盲目使他们在人生的旅途中迷失了方向。

整首诗词通过宏观的宇宙观念和微观的个体命运,揭示了宇宙和人生的奥秘。诗人以深邃的哲学思考,表达了对宇宙和人生的思索和探寻,传达了对人们沉迷于权谋斗争、忽视真理的警示。这首诗词在形式上简练明了,意境深远,给人以深思。

刘黻

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

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已觉新杓动,犹闻促漏馀。

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明朝为寿酒,无奈故人疏。

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修身诀

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修身诀,唐代,吕岩,

人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
自古灭亡不知屈。

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题明宗真儒卷六韵

作者:杨巍(明代)

题明宗真儒卷六韵,明代,杨巍,

溯系唐尧后,分茅太岳东。贵无叔世态,雅有哲王风。

翰墨龙文绕,笙竽凤曲同。谈诗宗汉魏,讲道入鸿濛。

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假山小池二首 其一,宋代,陆游,

凿池容斛水,垒石效遥岑。鸟喜如相命,鱼惊忽自沉。

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稽山雪

作者:陆游(宋代)

稽山雪,宋代,陆游,

高人采药来禹穴,骨瘦巉然鬓眉白。

结茅分得野鹿场,一夜北风三尺雪。

明朝过午势愈恶,虎兕交迹人声绝。

虚窗纵横丛竹入,幽涧荒寂孤松折。

冻吟孰窥袁安户,僵卧秃尽苏武节。

人生饥寒固亦有,养气不动真豪杰。

希名後世吾所耻,姓字宁与身俱灭。

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明道人归西林,求题院额,作此送之,唐代,徐铉,

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夜初长,人近别,

梦断一窗残月。

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红蜡烛,半棋局,

床上画屏山绿。

搴绣幌,倚瑶琴,

前欢泪满襟。

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乘春寻洛社,不惮路岐长。盈畹花如笑,倾都客若狂。

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972

蚊,宋代,宋自逊,

朋比趋炎态度轻,御人口给屡憎人。

虽然暗里能鑽刺,

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汤泉 其二

汤泉 其二,宋代,程师孟,

山半炎泉涌不停,阴阳为炭自熏蒸。天公不许杨妃见,留待年年浴众僧。

933

新橘

作者:梅挚(宋代)

新橘,宋代,梅挚,

千头霜熟摘来新,包贡虔修望紫宸。

他日功成许高退,社中还结素封人。

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秋景 机丝虚夜月

秋景 机丝虚夜月,宋代,刘辰翁,

不见机边女,当时独月知。坐令如此夜,虚却理残丝。

缲得扶桑茧,张成锦字词。弦光空到晓,花影不侵帷。

尺寸知何用,须臾即别离。小窗思妇懒,不是恤周嫠。

851

蹑云亭

蹑云亭,宋代,罗孝芬,

出山不愧草堂灵,乱后看山山更青。

余烬岂容遗大厦,蹑云端为护危亭。

参差春燕依华浦,断续霜猿绕翠屏。

物色趣君归早晚,已看兰玉照阶庭。

535
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