念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)

万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。

臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。

况是当年,曾将愚技,十字街头立。

恩波浩荡,孤忠未报涓滴。

世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。

自判此生元有分,不管筮违龟食。

靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。

倚湖一笑,夜深群动皆息。

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诗文译文

万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。

臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。

况是当年,曾将愚技,十字街头立。

恩波浩荡,孤忠未报涓滴。

世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。

自判此生元有分,不管筮违龟食。

靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。

倚湖一笑,夜深群动皆息。

诗文简析

这首诗是宋代魏了翁创作的作品,表达了诗人对离别的思念之情。诗中描述了广汉士民送别亲友的场景,人们挤满道路,拼命挽留着即将离去的客人。诗人自称臣罪已满,应该受到九死的惩罚,但君王对他怜悯有加。回首往事,诗人曾在十字街头表演愚技,受到众人的欢迎。然而,他的忠诚还未得到回报。他认为世事就像穿杨一样,只要一箭不中,前面的射箭都是徒劳的。他认为自己的一生注定是有命运安排的,无论如何占卜都无法改变。无论是在靴帽的丛中还是渔樵的席上,只有真正属于他的才能进入其中。诗人安静地倚在湖边,微笑着,夜深了,周围的喧嚣都平息下来。

诗文赏析

这首诗以离别为主题,诗人通过描写送别场景和自身的心境,表达了对别离的思念之情。诗人描绘了人们挤满道路,拼命挽留离去的客人的情景,形象生动地展现了离别的悲伤和不舍。诗中通过自称臣罪已满,却得到君王的怜悯,表达了诗人对君王的感激和忠诚。他回顾自己的往事,曾在十字街头表演愚技,但他的忠诚却未得到报答,表达了他对忠诚与付出的无奈和遗憾。诗人通过穿杨的比喻,表达了对命运的认知,认为世事变幻莫测,注定的命运无法逃避。最后,诗人倚在湖边微笑,夜深时周围的喧嚣都平息下来,表现出一种宁静和释然的心境。

整体而言,这首诗以离别为线索,通过描绘送别场景和自身的感悟,表达了诗人对别离的思念之情以及对命运的认知,展现了离别的悲伤和宁静的心境,具有较高的艺术价值。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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系乐府十二首。古遗叹,唐代,元结,

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秋夜宿定水寺天香阁有怀见心长老,元代,丁鹤年,

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40

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柬公实,明代,李攀龙,

如何梅发后,更忆故园春。海上多归梦,天涯一病人。

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29

琉璃寺

作者:李贽(明代)

琉璃寺,明代,李贽,

琉璃道上日初西,马绕秋风万木低。僧舍不关从客主,田家有酒为谁携。

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除夜寓大名寄孟龙川,明代,卢楠,

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40

闻浪大师主法伞岭

闻浪大师主法伞岭,明代,释函可,

马耳峰头食蜜甜,长干花瓣又重拈。共经劫火三禅乐,分取曹源两地沾。

伞岭杖头风日朗,天山衲底雪霜严。不禁钟尽怀方切,寒雁无声月一帘。

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