老去无所为,结庐在竹庄。
竹庄荆棘深,宿昔狐兔藏。
岂无江海愿,齿发不足偿。
生则居庵中,死则埋庵傍。
年老后无所作为,
在竹林中搭建茅屋。
竹林茂密,荆棘丛生,
往日里狐狸和兔子藏身其中。
难道没有江海之愿望,
但现在已齿发不多,无法实现。
活着时居住在庵堂中,
死后将埋葬在庵堂旁边。
《杂诗(三首)》
老去无所为,
结庐在竹庄。
竹庄荆棘深,
宿昔狐兔藏。
岂无江海愿,
齿发不足偿。
生则居庵中,
死则埋庵傍。
这首诗词是明代诗人李存创作的,通过描绘老年人的生活状态和心境,表达了对无为而老去的思考和对生死的思索。
诗的第一句“老去无所为”,表达了作者年老后无所作为的状态,可能是指自己无法再有所建树,无法再有所为。接着,作者选择在竹庄结庐,选择了一个宁静、清幽的环境,与自然相伴度过晚年。
第二句“竹庄荆棘深,宿昔狐兔藏”,通过描述竹庄的景象,展示了竹林茂密而丛生的荆棘,暗示了世事繁杂复杂,而竹庄则成为了安静的避世之地,也成为了狐狸和兔子等动物的藏身之所,强调了竹庄的隐秘性和宁静。
接下来的两句“岂无江海愿,齿发不足偿”,表达了作者内心依然怀有对江海的向往和渴望,但由于年老齿发不多,无法实现这些愿望,暗示了人生的无常和时间的流逝。
最后两句“生则居庵中,死则埋庵傍”,表达了作者对自己生死的安排,居住在庵堂中,与庵堂相伴度过生命的时光,死后也希望能够埋葬在庵堂旁边,与庵堂永远相依相伴。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对老年生活的思考和对生死的思索,通过对自然环境的描绘和对个人心境的表达,展示了对宁静、隐逸生活的向往和追求,以及对人生无常和时光流转的感慨。
(1281—1354)元饶州安仁人,字明远,更字仲公。从陈苑学。致心于天文、地理、医卜、释道之书,工古文词。应科举不利,即为隐居计,从游者满斋舍。中丞御史等交章荐,皆不就。学者称俟庵先生。与祝蕃、舒衍、吴谦合称江东四先生。有《俟庵集》。
游桓山会者十人以春水满四泽夏云多奇峰为韵,宋代,苏轼,
东郊欲寻春,未见莺花迹。
春风在流水,凫雁先拍拍。
孤帆信溶漾,弄此半篙碧。
舣舟桓山下,长啸理轻策。
弹琴石室中,幽响清磔磔。
吊彼泉下人,野火失枯腊。
悟此人间世,何者为真宅。
暮回百步洪,散坐洪上石。
愧我非王襄,子渊肯见客。
临流吹洞箫,水月照连璧。
(谓王氏兄弟也。
)此欢真不朽,回首岁月隔。
想像斜川游,作诗寄彭泽。
妒佳月,宋代,苏轼,
狂云妒佳月,怒飞千里黑。
佳月了不嗔,曾何污洁白。
爰有谪仙人,举酒为三客。
今夕偶不见,泛澜念风伯。
毋烦风伯来,彼也易灭没。
支颐少待之,寒空净无迹。
粲粲黄金盘,独照一天碧。
玉绳惨无辉,玉露洗秋色。
浩瀚玻璃盏,和光入胸臆。
使我能永延,约君为莫逆。
寄呈寿基致政左司二首 其一,宋代,汪藻,
年来何事忆莼鲈,家近秋风万顷湖。五马曾同当日渡,二疏今见古人图。
山灵尚勒移文否,田父时遭泥饮无。馀论不妨传四海,君家世世有潜夫。
以游子悲故乡为韵又五首 其一,宋代,王炎,
一身将百指,就食家浮游。清霜木叶黄,弊笥无完裘。
平生三釜心,山阿种松楸。圆枘运方穿,命不与己谋。
盥濯朱墨手,清江操钧舟。
长葛道中作寄侍读梅给事,宋代,宋祁,
仲春告言归,道次古长葛。
水穷既舍舟,仅具始脂辖。
南登高原望,天宇莽庨豁。
溱冀澹无波,芣騩森相轧。
春鸠日夜鸣,阳膏浅深达。
田畯挈壶浆,稚子勤襫襏。
驱牛洒先稑,趣车载输秸。
郊柘色欣欣,梢溝流活活。
县官恩泽美,农节未尝夺。
贤牧谨诏书,民隐罔遗察。
射蠲赘聚劳,赋检诛求猾。
我亦占一尘,闻兹慰饥渴。
矢诗虽不多,要附许风末。
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