车薪胜杯水,舆羽童钧金。
物理元无定,槿衡只在心。
车薪超过杯中的水,
马车和鸟羽称重如金。
物质的本质无常,
真正的价值只在于内心。
这首诗通过对物质与内心的对比,表达了作者的思考和观察。车薪胜过杯水,舆羽童钧金,指出物质财富在面前可以得到衡量,但其价值却是相对的,随着时间的推移和环境的变化而不断变动。相反,物质的本质是无常的,真正的价值只存在于内心深处。
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这首诗通过对物质与内心的对比,表达了作者的思考和观察。车薪胜过杯水,舆羽童钧金,指出物质财富在面前可以得到衡量,但其价值却是相对的,随着时间的推移和环境的变化而不断变动。相反,物质的本质是无常的,真正的价值只存在于内心深处。
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这首诗词通过简练的语言和意象,传达了深刻的哲理。作者以车薪、杯水、舆羽童钧金等形象化的对比,凸显了物质与内心的不同层面和价值。物理元无定,槿衡只在心,表明物质世界是变幻无常的,而真正的价值和平衡只存在于内心的世界中。这种内心的价值追求超越了外在的物质追求,强调了人的精神和情感层面的重要性。
这首诗词以简约而深邃的语言,传达了作者对物质与内心关系的思考和认识。通过诗词的,读者可以思考物质与精神的关系,以及内心的平衡和价值追求的重要性。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
襄阳公宅饮,唐代,孟浩然,
窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。
梦中登翠微山得句,清代,罗有高,
坭径绝猿引,欹峰倚天赤。中有辟世人,邻聚谈古易。
春晴放鸡豚,烂漫桃花碛。雪意玉寒松,奡峭穿壁立。
以此阅世运,蒙萝深寂历。夜静闻古琴,起步月浩白。
漭哉化城游,酣嬉醉空碧。下界啼秋虫,俯仰一太息。
游报本寺,唐代,牟融,
山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。
赴洛道中作诗,魏晋,陆机,
总辔登长路。呜咽辞密亲。
借问子何之。世网婴我身。
永叹遵北渚。遗思结南津。
行行遂已远。野途旷无人。
山泽纷纡余。林薄杳阡眠。
虎啸深谷底。鸡鸣高树巅。
哀风中夜流。孤兽更我前。
悲情触物感。沈思郁缠绵。
伫立望故乡。顾影凄自怜。
安国寺寻春,宋代,苏轼,
卧闻百舌呼春风,起寻花柳村村同。
城南古寺修竹合,小房曲槛欹深红。
看花叹老忆年少,对酒思家愁老翁。
病眼不羞云母乱,鬓丝强理茶烟中。
遥知二月王城外,玉仙洪福花如海。
薄罗匀雾盖新妆,快马争风鸣杂珮。
玉川先生真可怜,一生耽酒终无钱。
病过春风九十日,独抱添丁看花发。
六月初八日过龙洞纳凉树阴下酌泉待月而行,宋代,张嵲,
绝壁不带土,一日千仞青。
何年架危阁,窱窕陵青冥。
仰观众树姿,俯听大壑声。
山空响互答,隐辚心所惊。
人生几何时,冒此绝险行。
虽获须臾快,未偿百年生。
龙洞视正黑,水为琴筑鸣。
层岩积阴厚,六月如寒冰。
泉甘聚壑小,洞深秘神灵。
天设境自绝,地近人乃轻。
独坐荫佳桂,峰高日西倾。
薄暮来者少,长风始清泠。
赏会匪初望,徘徊但含情。
坐见山月上,众景纷纵横。
密林栖鸟定,始复事前征。
读黄寺丞十月十三日寄原甫诗因同作,宋代,刘攽,
寒日流短明,凉风起秋色。嗷嗷雁晨翔,悄悄蛩夜织。
节物悲旅人,天地亦行客。心事已如翁,但知头未白。
黄公青云气,畴昔振六翮。成纪独不侯,长沙尝远谪。
卖瓜青门外,种豆南山侧。浩歌写穷愁,我预闻损益。
外事来无涯,开口笑不得。惟当林下游,相存度阡陌。
贾太夫人王氏挽诗二首 其二,宋代,汪藻,
忆昨容衣未祔姑,哀深反哺白头乌。佳城欲见千年日,旅殡先求五父衢。
汲汲素冠蒙雾雨,翩翩丹旐历江湖。竟成窀穸干戈后,此事哀荣世所无。
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