学无学颂一十五首

达磨西来脑搭披,少林久坐若顽痴。

如斯显赫非今古,唐土生灵谁得知。

701

诗文译文

达摩西来大脑披,

少林长时间坐禅如痴。

如此的辉煌非今古,

唐土上的众生谁能领悟。

诗文简析

这首诗词以佛教的传统,表达了学无止境的哲学思想。诗中提到了达摩,是佛教禅宗的创始人,他来到中国传播佛法,披散着一种特殊的境界。少林寺的僧人们长时间坐禅修行,看似呆滞,实则在追求心灵的安宁和超脱。

诗文赏析

这首诗词通过达摩和少林寺僧人的形象,表达了学无止境、修行的深远意义。达摩西来,象征着佛法的传入,他的脑袋散乱的头发披散着,传递了学习的无限性和超越尘世的境界。少林寺的僧人们长时间坐禅,虽然表面上看起来呆滞无动,但实际上,他们通过深入的修行追求内心的平静与解脱。这种修行的精神在当时的唐朝是显赫的,但只有唐土上的众生才能真正理解其中所蕴含的意义。

这首诗词以朴实的词句表达了学习与修行的卓越价值,同时也在探讨人生的意义和超越生死的境界。它呈现了佛教哲学的深奥和禅宗的精神,同时也引发人们对于学习和修行的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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次韵子瞻锁院赐酒烛

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次韵子瞻锁院赐酒烛,宋代,苏颂,

暮召从容对浴堂,归来院吏写宣忙。

郢醪独赐尊常满,龙烛初然泪有香。

起草才多封卷速,把麻人众引声长。

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744

探禹穴感怀

探禹穴感怀,宋代,赵与缗,

神禹宏疏凿,流传山海经。披览未为足,时骑李白鲸。

是日轻飙起,翛然天籁鸣。孤峰带江浙,突兀地轴横。

振衣履绝顶,盘踞雄殿亭。群峰百里外,拱护赖众星。

乃信王气钟,根深奕叶生。厥后卧薪者,会稽栖复兴。

此义久懵懵,寂寞羞山陵。

822

水调歌头

水调歌头,宋代,刘辰翁,

百千孙子子,八十老翁翁。人间天下清福,阅世苦难同。谁叹东门猎倦,谁笑南阳舞罢,万事五更钟。但愿人长久,聊复进杯中。
故侯瓜,丞相柏,大夫松。诸公健者安在,春梦转头空。可笑先生无病,病在枕流漱石,福至自然通。聋者固多笑,一笑更治聋。

915

舟中呈耿元直

作者:赵鼎(宋代)

舟中呈耿元直,宋代,赵鼎,

念昔一笑相逢初,我时尚少君壮夫。十年再见辇毂下,我鬓斓斑君白须。

落魄朋游嗟我在,艰难兵火与君俱。酬恩未拟填沟壑,强颜忍复陪簪裾。

浩然胡不径投劾,老矣难堪归荷锄。田园坟垄乱戎马,是身是处长羁孤。

解维汴岸一篙水,小舟漂兀如鹥凫。对床推枕坐叹息,此行未肯悲穷途。

胸中炯炯时一吐,与生俱坐宁籧除。只今云台罗俊彦,鄙贱老丑憎朴疏。

跃马食肉付公等,浮家泛宅真吾徒。与君转柂从此逝,秋风万里吹江湖。

808

次韵叙别和答

作者:洪朋(宋代)

次韵叙别和答,宋代,洪朋,

顾曲周郎不姓庞,也寻马祖到禅窗。谈功不见令人瘦,句法重来受我降。

今日茶香聊对榻,异时酒泛满盈缸。相期直到无心处,彷佛还须似帝江。

420

千岁楼成作

作者:李焘(宋代)

千岁楼成作,宋代,李焘,

圣朝予告辞三楚,帝子遗书问一丘。曾赋小山丛桂树,还教幽壑耸岑楼。

窗含雪岭翻乌鹊,栋倚云峰碍斗牛。罗列石林争献巧,却疑江上即沧州。

901

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白鹤关,宋代,赵希迈,

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坐时闻远水,望处小他山。

衲子云衣厚,寒犹宿此间。

521

满江红 壬子年成都七夕

作者:京镗(宋代)

满江红 壬子年成都七夕,宋代,京镗,

雨洗新秋,遣凉意、驱除残暑。还又是、天孙河鼓,一番相遇。

银汉桥成乌鹊喜,金奁丝巧蜘蛛吐。见几多、结彩拜楼前,穿针女。

舟楫具,将归去。尊俎胜,休匆遽。被西川七夕,四回留住。

此地关心能几辈,他年会面知何处。更倚阑、豪饮莫辞频,歌金缕。

705

唐文宗 其一

唐文宗 其一,宋代,金朋说,

耻为凡主冀明良,摈出贤才事可伤。若用刘蕡救时策,何须醇酒烂霞觞。

541
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