闹市红尘,入里垂手。
缠涉思惟,劈脊便搂。
在喧嚣的闹市中,
我静立其中,手垂下。
思绪缠绕,思考纷至,
心灵随之抬升。
《偈颂八十七首》是宋代佛教僧人释慧开所作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了人们在纷繁喧嚣的闹市中,内心的沉静和超脱。
这首诗描述了作者身处繁忙的红尘世界之中,但他却能保持一种内心的宁静和超然。闹市的喧嚣与纷扰形成了鲜明的对比,作者通过入里垂手的姿态表达了自己摆脱尘世的心境。他不被外界的纷扰所干扰,反而能够思考和反思。诗中的\"缠涉思惟\"表明了思维的纷乱和复杂,而\"劈脊便搂\"则展示了作者通过深思熟虑的方式,抓住问题的核心。
这首诗以简洁而凝练的语言,通过对闹市和静心思考的对比,传递了一种超越尘世的宁静和智慧。它提醒人们在纷繁的世界中,要保持内心的平静和冷静思考,以更好地理解和面对生活的种种困惑和变化。
这首诗词虽然篇幅短小,但通过简练的语言和深邃的意境,揭示了释慧开对于人生和尘世的独特见解,也展现了佛教思想中超脱红尘的精神追求。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
【越调】凭阑人 暮春即事二,元代,张可久,
暮春即事二首
万朵青山生暮云,数点红香留晚春。凭阑愁玉人,对花宽翠裙。
小玉阑干月半掐,嫩绿池塘春几家。鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花。
江楼即事
一曲琵琶江上舟,十二阑干天外楼。粉香蝶也愁,玉容花见羞。
八咏楼上酬正则李侯
烂醉东君三月时,细和休文八韵诗。舞裙催《柘枝》,曲阑摇柳丝。
秋思和吴克斋
一寸冰蟾明翠廊,万里青天书雁行。碧梧敲晚凉,玉人烧夜香。
和白玉真人
宝剑英雄血已干,玉府神仙心自闲。炼霞成大丹,袖云归故山。
玉手携香罗帕干,粉面粘花妆镜寒。对楼千万山,倚云十二鬟。
湖上醉余二首
明月中流歌扣舷,柔雪双娃同采莲。小词玉翼蝉,醉书金粉笺。
屏外氤氲兰麝飘,帘底星松鹦鹉娇。暖香绣玉腰,小花金步摇。
席上分题
妆淡亭亭堆髻螺,歌缓盈盈停眼波。念奴留意多,使君如醉何?
晚晴小景
金羽翩翩柳外莺,玉手纤纤膝上筝。晚风花雨晴,小楼山月明。
首春连阴,宋代,陆游,
入春十日九日阴,积雪未解雨复霪;西家船漏湖水涨,东家驴病街泥深。
去秋宿麦不入土,今年米贵如黄金。
老妪哭子那可听,僵死不覆黔娄衾!州家遣骑馈春酒,欲饮复止吾何心?出门空叹岁华速,已见微绿生高林。
和平甫舟中望九华山二首,宋代,王安石,
楚越千万山,雄奇此山兼。
盘根虽巨壮,其末乃修纤。
去县尚百里,侧身勇前瞻。
萧条烟岚上,缥缈浮青尖。
徐行稍复逼,所瞩亦已深。
精神去亹亹,气象来渐渐。
卸席取近岸,移船傍苍蒹。
窥观坐穷晡,未觉晷刻淹。
江空万物息,四面波澜恬。
峨然九女鬟,争山一镜奁。
卧送秋月没,起看朝阳暹。
游氛荡无余,琐细得尽觇。
陵空翠纛直,照影寒鋩銛。
冢木立绀发,崖林张紫髯。
变态生倏忽,虽神讵能占。
当留老吾身,少驻谁云餍。
惜哉秦汉君,黄屋上衡灊。
等之事嬉游,舍此何其廉。
我疑二后荒,神物久已厌。
埋藏在云雾,不欲登昏憸。
又疑避褒封,蔽匿以为谦。
或是古史书,脱落简与签。
当时备巡游,今不在缃缣。
终南秦之望,泰山鲁所詹。
天王与秩祭,俎豆罗醯盐。
苟能泽下民,维此远亦沾。
方今东南旱,土脉燥不黏。
尚无肤寸功,岂免窃食嫌。
神莽吾难知,士病吾能砭。
文章巧傅会,智术工飞箝。
荐宝互珪璧,论材自楩柟。
苟以饰妇妾,谬云活苍黔。
岂如幽人乐,兹山谢闾阎。
穴石作户牖,垂泉尚门帘。
寻奇出後径,览胜倚前檐。
超然往不返,举世徒呫呫。
高兴寄日月,千秋伴乌蟾。
遐追商洛翁,秦火不能炎。
近慕楚穆生,竟脱楚人钳。
吾意窃所尚,人谋谅难佥。
寄同年封舍人渭(时得来书),唐代,黄滔,
唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。
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