绍兴祀太社太稷十七首

作者:佚名(隋代)

土发而祭,农祥是祈。

笾豆加篚,典礼有兴。

惟兹珪币,用告肃祗。

神灵降鉴,锡我繁釐。

809

诗文简析

《绍兴祀太社太稷十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了绍兴地区举行太社太稷祭祀的盛况。

诗文赏析

土地发芽而祭祀,

农民庆祝丰收的来临。

拿起笾篚装满祭品,

隆重举行仪式庆典。

尊贵的玉币和礼器,

用来向神祗恭敬告谕。

神灵降临审视一切,

赐予我们丰富的馈赠。

这首诗词通过描绘土地祭祀的场景,表达了人们对土地和农业的敬畏与感恩之情。农民们在土地发芽的季节举行庄重的祭祀仪式,祈求丰收和生活的顺利。诗词中提到的笾篚是一种用来装祭品的器具,象征着祭祀的庄严和隆重。而珪币和礼器则代表着对神灵的敬意和奉献。

诗词表达了人们对自然力量的敬畏,同时也展现了古代社会对农业的依赖和重视。通过祭祀的仪式,人们希望能够获得神灵的庇佑和丰收的祝福,以确保社稷安宁和人民的幸福。

这首诗词以简洁明了的语言描绘了祭祀仪式的细节,虽然没有过多的修辞和华丽的辞藻,但通过直接的描写和叙述,却能够让读者感受到仪式的庄重与肃穆。诗词的意境清晰,情感真挚,传递着对土地和农业的尊重和感恩之情,同时展现了古代人们与自然相融合的生活态度。

总之,这首诗词以朴实的语言表达了人们对土地和农业的敬畏与感恩之情,展现了古代社会对农业的重视和依赖。通过描绘祭祀仪式的庄重与肃穆,诗词传达了对神灵庇佑和丰收的期盼,以及人与自然相融合的生活态度。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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夏初临,宋代,曹冠,

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题净因院,宋代,苏轼,

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寄子坦,宋代,陆游,

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九日夜,唐代,陆畅,

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辇下书事,唐代,黄滔,

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留题桂州碧浔亭,唐代,韦瓘,

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冬日书怀

作者:徐玑(宋代)

冬日书怀,宋代,徐玑,

闲庭黄叶满,园树尽玲珑。

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非是分嚣寂,由来趣不同。

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腊日骊山渡逢故人

作者:徐玑(宋代)

腊日骊山渡逢故人,宋代,徐玑,

天寒多木叶,愁思满溪滨。

惆怅往来渡,经行多少人。

时情独重腊,岁事每占春。

与尔他乡旅,谁当怀抱新。

615

韩文公画像分题

作者:刘敞(宋代)

韩文公画像分题,宋代,刘敞,

微言昔废绝,大道随荒榛。上下千岁间,天将复斯文。

若人实命世,述作参鬼神。横制万里波,不为流俗珍。

大音破昏聋,有若雷霆震。惜乎世莫用,竟以奇怪闻。

哀哉揭阳贬,势屈道则伸。孔子亦有言,求仁而得仁。

我昔读其书,固常见其人。迩来观遗像,忽若平生亲。

轮扁不言巧,丹青岂复真。尚存高山意,俯仰冀日新。

441

斋居有感

作者:宋庠(宋代)

斋居有感,宋代,宋庠,

气逐薰絃动,春随毕雨残。

蠹桃欹废井,新李碍游冠。

处晦垂辕骥,干时上坂丸。

无人怜仲叔,平日忆猪肝。

742

豆卢划田园帖赞

作者:岳珂(宋代)

豆卢划田园帖赞,宋代,岳珂,

书名之讹,创自韦陟。

季袭其风,始见书尺。

狙冠豺绶,乃唐之贼。

相不加诛,而反畏惕,

礼度尽坏,王纲倒植。

存此谓何,览者太息。

967
古文诗经

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