取舍之心成巧伪,只应步步踏阴坑。
大光普照盲无识,非时不共野狐争。
取舍之心成巧伪,只应步步踏阴坑。
大光普照盲无识,非时不共野狐争。
这首诗词表达了取舍之心的巧妙伪装,暗示人们在抉择中常常会迷失自己。诗人认为,只有不断经历挫折、踏入险恶的境地,才能真正认识到选择的重要性和艰难。大光普照下,许多人依然无知,只有适时的启蒙和指引,才能唤醒人们的觉悟。
这首诗词以简洁的语言揭示了人们在选择和抉择中的困境。诗中的“取舍之心成巧伪”表明人们在面对抉择时,往往会迷失自己,被外界的诱惑和利益所迷惑,失去了真实的判断力。接着,“只应步步踏阴坑”这一句,强调了选择的艰难和迷茫,暗示着人们在抉择过程中常常会遭遇到困境和险境。
诗的下半部分,“大光普照盲无识”指出了在知识普及的时代,仍然有很多人处于无知的状态,不能正确认识和理解真相。最后一句“非时不共野狐争”,意味着只有在适当的时机,才能引起人们的关注和共鸣。这句话中的“野狐争”象征着人们面对选择时的竞争和争夺,只有在特定的环境和机遇中,才能真正展现出自己的智慧和能力。
总的来说,这首诗词通过简练而深刻的语言,反映了人们在选择和抉择中常常陷入困境,需要经历磨砺和觉醒的过程。它呼唤人们在大光普照下,不断追求知识和真理,以便在适当的时机做出正确的选择。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
陈仲怡刺史留饮寓斋看灯屏同李蘧门作,清代,吴敬梓,
烟绡雾縠称丝绝,中含火齐光皎洁。鲸鱼鳞甲动蚖膏,秀华掩映管弦咽。
风流太守解组归,爱客开樽灯月煇。灭烛留髡客不去,不知门外雪霏霏。
沁园春(寿竹林亭长),宋代,程和仲,
呼伯雅来,满进松精,致寿于公。况富矣锦囊,吟边得句,森然武库,书里称雄。亭长新封,亩宫雅趣,一笑侯王名位穹。闲官守,任平章批抹,明月清风。
年年申庆桑蓬。幸至节今截江网重出一首作‘令’晨恰又逢。想霭霭其祥,瑞云阅兆,绵绵之算,线日增红。一段文章,三千功行,名在长生宝箓中。人间窄,待骖鸾驾鹤,上祝融峰。
六月十七日大暑殆不可过然去伏尽秋初皆不过,宋代,陆游,
赫日炎威岂易摧,火云压屋正崔嵬。
嗜眠但喜蕲州簟,畏酒不禁河朔杯。
人望息肩亭午过,天方悔祸素秋来。
细思残暑能多少,夜夜常占斗柄回。
夜梦遇老人於松石间若旧尝从其游者再拜叙间,宋代,陆游,
辽海曾从化鹤丁,百年尘土污巾瓶。
万山深处遇行李,再拜起时如醉醒。
绿树岩前开药笈,白驴背上指丹经。
云霄平步寻常事,不用求方更解形。
论交,宋代,刘敞,
张陈父子游,乃为白刃仇。萧曹平生欢,亦作睚眦雠。
交合名利间,安得无后忧。商山有四人,衰老俱白头。
但食岩谷芝,终身不相尤。未必能独贤,苟云无他求。
古称结交难,成败视此由。作诗告同心,市义诚足羞。
吴中大水有负郭田在常州云已漂溃作一首示公仪,宋代,刘敞,
百谷驰东南,三江浇吴会。积阴漏云汉,涌水翻积块。
斯民既昏垫,我稼堕颠沛。鱼鳖有馀粮,郊原靡遗穗。
糊口窃自恕,矜寡将何赖。天道有盈虚,吾宁罪于岁。
救饥苦谋拙,禹稷不可待。行矣帆长风,因之浮海外。
昨日过沈兄无隐,宋代,韩淲,
落叶纷委山路榛,饭馀试作扪腹行。人家有竹不可款,负郭乃得席作门。
座中邂逅执戟孙,携尊更约重论文。青橙紫蟹亦俱设,愧谢子意因余勤。
诸公饮量江海吞,我病忽苦头岑岑。不如渊明醉遣客,乃效灌夫觞贵人。
悬知事急起排闼,君更追路仍挽襟。吾曹相从贵真率,如此可畏还可钦。
扶床走笔道不敏,祗恐匹马来三军。
题蒋永仲蜀道图,宋代,程俱,
梓州别驾真雏凤,赏古探奇坐饥冻。要窥琼苑蔚蓝天,直上潼江历秦宋。
每逢佳处静盘礴,流出胸中九云梦。乾坤坱圠本无迹,我独毫端发神用。
戏驱万变寄陶写,轩豁端倪巧抟控。苍筠擢秀饱冰雪,古干撑空中梁栋。
奇礓那得在山谷,回首何年委坚重。轮囷偃盖屈金铁,夭矫惊虬起岩洞。
舂江莽苍迷东西,汉南老柳参差垂。烟中远近见本末,明星已没城乌啼。
平生险怪三峡水,古木巃嵷阴风吹。石间雷雹殷九地,出入喷薄无穷时。
我身趼足半天下,偃蹇故是山林姿。南行灊霍北嵩洛,应接不暇空狂痴。
作诗写意如捕景,况有三绝穷天机。清晨对此恍自失,眼中太白横峨嵋。
请君十袭秘缇革,恐复仙去归无期。
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