缘识

真一生天地,因依认宿缘。

智高通理性,凡下少周旋。

语默何奇绝,幽深隐圣贤。

谁人解我意,大道寸心玄。

532

诗文译文

真实地体悟天地的存在,

因缘巧合而认识宿命。

智慧卓越,通达理性,

在尘世中少有纷扰。

言语与沉默都有奇妙绝伦之处,

幽深而隐藏圣贤的智慧。

有谁能解悟我的意境,

大道在每个人心中都显得玄妙。

诗文简析

这首诗词探讨了人与天地之间的关系以及缘分的作用。作者表达了对真实存在的体悟,认识到一切的存在都有其必然的因果关系。他认为自己的智慧超越尘世纷扰,能够通达理性,少有困顿和纠缠。诗词中描绘了言语和沉默的奇妙之处,以及隐藏在幽深处的圣贤智慧。作者思考着是否有人能够理解他内心的意境,同时强调了大道的玄妙,它存在于每个人心中。

诗文赏析

《缘识》这首诗词以简洁明快的语言展示了作者对存在和缘分的思考。通过对天地的真实体悟和对智慧的超越,作者表达了自己在尘世中的清净与通达。言语和沉默被描绘为奇妙绝伦的表达方式,幽深处隐藏着圣贤的智慧,体现了作者对深邃思考的追求。作者借诗词表达了自己的内心情感和对生命的理解,同时也引发读者对自身与宇宙之间关系的思考。整首诗词通过简洁而富有意境的语言,使人们感受到一种超越尘世的境界,展示了宋太宗的思想深度和审美情趣。

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928

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病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 其一,唐代,曹唐,

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西门行,唐代,李咸用,

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歌行一首

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歌行一首,唐代,法藏,

古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。

所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。

穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。

心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。

无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。

亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。

不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。

勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。

了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。

劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。

向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。

可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。

取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。

应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。

应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。

应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。

应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。

境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。

507

凤基秋月

作者:杨彝(唐代)

凤基秋月,唐代,杨彝,

月出中秋好,轩居适对之。水光长似接,壁影迭为岐。

但以三宵约,殊难两地移。湖山分胜事,把酒问何其。

807

和王季安作

作者:王琪(宋代)

和王季安作,宋代,王琪,

僻处因耽道,读书获我心。为嫌牵俗累,不厌入山深。

野趣聊荒遁,才名岂陆沈。圣朝思梦卜,终忍卧园林。

872

雪后 其一

作者:刘攽(宋代)

雪后 其一,宋代,刘攽,

高城催戍鼓,病枕听哀鸿。洒竹萧萧雪,开门峭峭风。

消忧樽酒绿,久雨烛花红。旅梦还知路,孤舟向剡中。

836

文慧大师归蜀

作者:杨亿(宋代)

文慧大师归蜀,宋代,杨亿,

南宗传法了,汉殿赐衣新。归路峨眉雪,旧房京洛尘。

天花飘讲席,海月照吟身。谁结香灯社,金门贵近臣。

445

泛月夜归

作者:施枢(宋代)

泛月夜归,宋代,施枢,

短艇冲寒泛浅沙,满溪明月浸芦花。

忽惊远岸灯光发,篱落肃疏一两家。

874

廖华国史君致酒

廖华国史君致酒,宋代,郭祥正,

飞盖穿林外,行厨就竹间。酒狂思海泻,歌响遏云还。

逸骥方腾跃,疲驽强附攀。磨崖记名姓,长伴水潺潺。

449
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