样子骷髅,偏能贩骨,业缘去去来来。
骋驰伶俐,不肯暂心灰。
转换无休无歇,腾今古、更易形骸。
空贪寿,饶经万劫,终久打轮回。
遇师亲指教,创修一点,免落千崖。
屏七情六欲,保护三台。
玉虎金龙并凑,青莲内、捧出婴孩。
无生灭,大罗天上,仙位得安排。
满庭芳骷髅样
样子骷髅,偏能贩骨,
这个样子虽然是骷髅,却擅长贩卖白骨,
业缘去去来来。
因为它的业缘不断转移,不断变化。
骋驰伶俐,不肯暂心灰。
它奔跑灵活,不愿意停下来心灰意冷。
转换无休无歇,腾今古、更易形骸。
它不停地转变,不断地改变着自己的形骸。
空贪寿,饶经万劫,终久打轮回。
虽然虚空中渴望长寿,经历了万劫不灭,最终还是要轮回。
遇师亲指教,创修一点,免落千崖。
它遇到了慈师的亲自指点教导,创造修行的一点,避免了坠入千崖的命运。
屏七情六欲,保护三台。
屏弃了七情六欲,守护着三台(指身体的头、心、下三丹田)。
玉虎金龙并凑,青莲内、捧出婴孩。
玉虎和金龙齐聚一堂,青莲之中呈现出一个婴孩。
(玉虎和金龙都是祥瑞的象征,而青莲则是佛教中的吉祥之物,婴孩可能指的是新生或者灵性的象征)
无生灭,大罗天上,仙位得安排。
没有生死轮回,登上大罗天宫,获得了仙位的安排。
这首诗词以骷髅为形象,抒发了骷髅在转世轮回中的历程。骷髅样子的人物意味着人们在生死之间的不断变迁,通过修行和指教,最终可以超越生死的束缚,达到永恒的境界。诗中运用了许多象征和隐喻,表达了对人生轮回和修行的思考和感悟,展现了元代文人的禅宗意境和对超脱尘俗的追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
岁暮怀梁园三子 其一 吴明卿,明代,黎民表,
瑶林挺荆楚,吴公秀无双。鸿逵振英响,鸡舌备周行。
沈思运圆象,补衮回七襄。犹龙不可絷,歌凤仍猖狂。
见客屡白眼,何人得升堂。再召异宣室,憔悴同浮湘。
宇宙岂不廓,斯人日摧藏。梁园啜古泪,萧条洒烟霜。
寤言觌璚树,怨彼河曲长。
寄送吴高州明卿转贵省学宪,明代,王世贞,
今皇禹贡古山川,似托图经亥步传。露冕再穷诸粤地,谈经仍向百蛮天。
无论张楚名空大,即使居夷道亦全。寄语雍容台省客,几人曾共伏蒲年。
【中吕】普天乐 夜深沉,秋,元代,未知作者,
夜深沉,秋潇洒。风筛槛竹,雾锁窗纱。绣幕垂,朱扉亚。霜落梧桐雕阑谢,
月明天啼杀宫鸦。香锁宝鸭,帘敲玉马,灯谢瑶花。
海棠娇,梨花嫩。春妆成媚色,玉扌若就精神。柳眉颦翡翠弯,杏脸腻姻脂
晕。款步香尘双鸳印,立东风一片巫云。淹的转身,嘻的喑哑,参的销魂。
木犀风,梧桐月。珠帘鹦鹉,绣枕胡蝶。玉人娇一晌欢,碧酝酿十分悦。断
角疏钟淮南夜,撼西风唤起离别。知他是团圆也梦也,欢娱也醉也,烦恼也醒也。大德天寿贺词
凤凰朝,麒麟见。明君天下,大德元年。万乘尊,诸王宴。四海安然朝金殿,
五云楼瑞霭祥烟。群臣顿首,山呼万岁,洪福齐天。嘲风情
楚台云,秦楼月。云生时月缺,月满处云遮。磨杆儿汤着折,炮架儿实难拽。
柳宠花娇恩情热,识破也便是英杰。姐姐每将虾钓鳖,哥哥每撩蜂剔蝎,婆婆每
打草惊蛇。
让与您,逞偻罗。轮到咱妆痴亻乱酌。别了浓妆艳裹,拜辞了妙舞清歌。暖
烘烘热被窝,沉点点精银颗。又道孩儿是陪钱货,恨不的把黄金砌就鸣珂。姐姐
每钻冰取火,婆婆每指山卖磨,哥哥每担雪填河。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二,宋代,陆游,
孟子辟杨墨,吾道方粲然。韩愈排佛老,不失圣所传。
伐木当伐根,攻敌当攻坚。坐视日月食,孰探天地全。
一木信难恃,要忧大厦颠。安得孟韩辈,出为吾党先。
酬陈掾留题小山二首用次来韵 其一,宋代,郭祥正,
我爱小山石,翩翩鸾凤姿。胡为不飞去,似与幽人期。
志泽未及物,收身聊自嬉。不教三径荒,宁歌吾意词。
旧交安在哉,岁晏逢子知。殷勤结惠好,琅玕分一枝。
正之二十八日忽小霁领数客过东湖若水有赋为次韵,宋代,程公许,
积雨酿成寒料峭,漫游稍觉意清真。痴云妒日吞还吐,弱柳含烟巧斗新。
簪屐招呼参楚蜀,肴蔬饤饾杂冬春。却嫌车从妨佳趣,那得临流岸白纶。
蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉,宋代,袁甫,
闻道邦人尚去思,栽松植竹绕丛祠。
要知独立无言处,正似危邦援绝时。
平世功名付图画,暮年活计在钩丝。
谢公旌旆巡山后,千里殷勤寄好词。
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