赠僧五首·清闲上人(自蜀入洛,于长寿寺说法度人)

梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。

应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。

914

诗文译文

梓潼眷属何年别,

长寿坛场近日开。

应是蜀人皆度了,

法轮移向洛中来。

诗文简析

这首诗词是白居易写给一个名叫清闲上人的僧侣的赠诗。诗人自己从蜀地(指川蜀地区)来到洛阳,来到了长寿寺,看到僧人们正在开展佛法的活动。诗词表达了蜀地的人们已经全部皈依佛教,佛法的传播已经从蜀地移至洛阳。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了一个场景,展现了佛教在蜀地传播的景象。首句表达了梓潼(蜀地)的亲朋好友们不知道何年与他分别,这也暗示了诗人离开故乡的长久之久。第二句描述了长寿坛场近日开启,显示了佛教活动的喜庆场面。接着,第三句表达了蜀地的人们都皈依佛教,如法度众生,而最后一句则表明佛法已经从蜀地传至洛阳,法轮(佛法)已经移动到新的地方。

整首诗词以简短的语句勾勒出一个佛教传播的情景,展示了佛教的影响力和传承的延续。白居易以朴实的文字,表达了对佛法的肯定与赞颂,展现了他对佛教的关注和敬仰。这首诗词也可以被视为一种社会观察,反映了当时佛教在中国社会中的地位和影响。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

其他诗经

归彭城

作者:韩愈(唐代)

归彭城,唐代,韩愈,

天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇。
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。

975

梅花十一首 其三

梅花十一首 其三,近现代,崔荣江,

寄梅文字未能删,心思成疴竟积顽。无计翻教妒和靖,先拈一朵在孤山。

906

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和陈生投赠二首,宋代,刘克庄,

乍可破琴栖剡曲,谁能抱瑟立齐门。

昔赓太液池新咏,今叹灵光殿独存。

摩诘不烦人问疾,巫咸难为帝招魂。

老农无复供春帖,题遍南村与北村。

633

辛亥秋感时客龙江 其四

辛亥秋感时客龙江 其四,近现代,范天烈,

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973

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游云帽西庄次卢星野韵 其二,明代,陈迁,

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入浏阳三都写似卜守约守愚子贤三秀才,明代,张天赋,

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776

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656

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念奴娇(谢人惠竹榻),宋代,姜夔,

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747

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465

方池

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方池,宋代,陆游,

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475

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观新岁朝贺,唐代,卢延让,

龙墀初立仗,鸳鹭列班行。元日燕脂色,朝天桦烛香。
表章堆玉案,缯帛满牙床。三百年如此,无因及我唐。

639

灵台镇赠丘岑中丞

作者:窦庠(唐代)

灵台镇赠丘岑中丞,唐代,窦庠,

晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。

899

美人春卧

作者:梁锽(唐代)

美人春卧,唐代,梁锽,

妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。

401

听微水有感四首

作者:张嵲(宋代)

听微水有感四首,宋代,张嵲,

发源由太古,东逝几朝昏。

欲识无穷意,当看石上痕。

985

巢湖阻风二首 其一

作者:刘攽(宋代)

巢湖阻风二首 其一,宋代,刘攽,

重云迷日月,异县失西东。苦畏连天水,何须竟夕风。

微明分白鸟,摇落望青枫。久客嗟留滞,吾生事事同。

754

湖天

湖天,宋代,周端臣,

湖天初过雨,晴意有无间。

春水半侵路,晓云多碍山。

酒烦村店暖,诗就野亭删。

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710

岁暮得表叔吴景仙书因寄

作者:严羽(宋代)

岁暮得表叔吴景仙书因寄,宋代,严羽,

游吴还适越,慷慨莫徒然。烽火关河隔,兵戈宇宙连。

书来山雪外,人在海云边。借问辽东鹤,归来定几年。

998

长江

作者:赵蕃(宋代)

长江,宋代,赵蕃,

长江滚滚来无尽,顺流逆挽纷成阵。

谁令转侧入漕河,舟似凫鹥亦难进。

长江漕河唇齿间,去留异态空浩叹。

孰能稍激长江水,顾使漕河舟亦起。

850
古文诗经

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