偈颂二百零五首

不得讳,有头底。

当时你带累别人,而今别人带累你。

来生我家,作业相似,针线穿联细中细。

迦叶阿难不相知,人人各自住三昧。

里许转功勋,这边得游戏,到底还须彻根蒂。

望断冥鸿没处秋,苍苍一色天连水。

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诗文译文

不得讳,有头底。

当时你带累别人,而今别人带累你。

来生我家,作业相似,针线穿联细中细。

迦叶阿难不相知,人人各自住三昧。

里许转功勋,这边得游戏,到底还须彻根蒂。

望断冥鸿没处秋,苍苍一色天连水。

诗文赏析

这首诗是释正觉创作的《偈颂二百零五首》中的一首。诗中以简洁的语言表达了深刻的哲理。

首先,诗中提到了\"不得讳,有头底\",暗示了言行要真实无伪,不做虚伪的事情,要有底线和原则。

接着,诗人表达了人世间的因果循环,以及时间的流转。过去你可能会给别人带来负担,而现在可能会因为别人的原因而受累。这种相互关系的转变是人生的常态,也是宿命的一部分。

诗中还提到了来生的家园,暗示了轮回转世的观念。在不同的生命中,人们或许会面临相似的任务和考验,就像针线穿联一般细致而复杂。

诗中出现了迦叶和阿难的名字,这是佛教中的两位重要弟子。他们各自修行,每个人都在追求自己的领悟和解脱。这暗示着人们在修行中是孤立的,每个人都有自己的境界和修行方式。

诗的后半部分提到了里许、功勋和游戏,这些词语暗示了人世间的奋斗和娱乐。人们在追求功勋和成就的同时,也需要享受生活的乐趣。然而,最终的归宿还是要回归本源,彻底洞悉生命的根本和本质。

最后两句诗描述了广阔的天空和流淌的水,象征着宇宙的无限和永恒。人生的短暂和苍茫被这一景象所映衬,提醒人们要以深邃的眼光看待自己的存在和世界的变化。

整体而言,这首诗通过简练而深刻的语言,传达了人生的哲理和宇宙的奥秘,唤起人们对于存在意义的思考,并引导人们在世俗与超脱之间寻求平衡和智慧。

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赠闽帅

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十载登坛未二毛,将军劳苦自功高。列营曾按先驱辔,下濑尝投后饮醪。

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658

皇极殿成宴百官

皇极殿成宴百官,明代,凌义渠,

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591

金缕曲 寄赠何铁三十初度,次铁珊先生用辛稼轩元韵

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金缕曲 寄赠何铁三十初度,次铁珊先生用辛稼轩元韵,清代,薛斑,

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936

刘九法曹、郑瑕丘石门宴集

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刘九法曹、郑瑕丘石门宴集,唐代,杜甫,

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昙阳 其四,明代,徐渭,

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次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵,宋代,陈著,

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汉宫春(梅),宋代,曹冠,

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922

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秋蕊香,宋代,毛幵,

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狄咏石屏,宋代,苏轼,

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692

龟堂避暑

作者:陆游(宋代)

龟堂避暑,宋代,陆游,

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862

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和张功父见寄二首 其一,宋代,陆游,

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403

送客归登净远亭二首

送客归登净远亭二首,宋代,杨万里,

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533

公仪招观画

公仪招观画,宋代,晏几道,

初约看花花已尽,重亲闲客客应欢。真花既不能长艳,画在霜纨更好看。

935

次韵周朝宗六月十日泛湖 其一

次韵周朝宗六月十日泛湖 其一,宋代,周邦彦,

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824

招玉川子咏新文

招玉川子咏新文,唐代,徐希仁,

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432

风流子(行乐)

作者:谢懋(宋代)

风流子(行乐),宋代,谢懋,

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865

仁宗皇帝揭辞三首 其二

作者:韩琦(宋代)

仁宗皇帝揭辞三首 其二,宋代,韩琦,

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忍逐宫车出,翻随玉辂旋。西都无限竹,泪色似湘川。

843

观祝少林所藏画三首

作者:赵蕃(宋代)

观祝少林所藏画三首,宋代,赵蕃,

吾祖曾为沙苑牧,有孙穷相合骑驴。

朝来忽起驰驱兴,为见龙眠十马图。

886
古文诗经

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