四时有典,百事来祭。
尊祖奉宗,严禋大帝。
礼先苍璧,奠币黝制。
于斯万年,熙成帝系。
四季都有庄重的仪式,各种事物都来祭祀。
我们恭敬祖先,奉行宗族的礼仪,庄严地向大帝祈祷。
礼仪先行,用青玉制作的璧石,奠下黝黑的铜钱。
在此之上,万世都能安宁,熙宁帝系也将永远繁荣。
这首诗词描述了在德明兴圣庙举行的庄严仪式。庙宇中每个季节都有特定的典礼,人们以各种方式祭祀神灵。他们敬奉祖先,遵循祖先留下的宗族礼仪,并向伟大的帝神祈祷。其中一部分仪式是将青玉璧石和黝黑的铜钱奠在祭坛上,以祈求永世的安宁和王朝的繁荣。
这首诗词展示了唐代人民对祖先和神灵的敬仰和崇拜之情。诗中以庄重的语言描绘了庙宇中的庄严仪式,彰显了人们对传统礼仪的重视和遵循。通过奠币的仪式,人们表达了对王朝永久繁荣的祈愿。整首诗词意境庄重,语言简练,展示了当时社会对祭祀和传统礼仪的重视,同时也表达了对国家繁荣和安宁的期望。
这首诗词深入描绘了唐代社会的宗教和文化风貌,展示了人们对祖先和神灵的虔诚信仰。它通过庄严仪式和奠币的象征动作,表达了人们对王朝永恒繁荣的渴望。同时,诗词的语言简练,意象生动,使人们能够感受到当时庙宇中的庄重氛围和人们的虔诚心情。这首诗词不仅具有文化和历史价值,也体现了当时社会的信仰和价值观。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
百字令 九月七日寿马介公母刘太夫人,清代,聂树楷,
堂披绛帐。喜蟠桃正熟,萱花呈笑。犹记去秋开寿宇,亲制石麟文褓。
点颌时呼,含饴频弄,玉雪投怀抱。斑衣队里,宁馨添作欢闹。
漫说听鼓应官,元方未返,正唱江南好。留个白眉依膝下,大有少游风调。
更喜女媭,杭来一苇,触兕称难老。明年此日,待看菊酝重嚼。
凤箫吟(郊祀庆成),宋代,曹勋,
列旂常。中宵天净,郊丘展采圆苍。肇禋三岁礼,圣天子为民,致福穰穰。凝旒亲奠玉,粲珠联、星斗垂芒。渐月转燔柴,露重烟断坛旁。
欢康。青霞催晓,六乐均调,响逐新阳。辇回天仗肃,庆千官抃舞,绣锦成行。鸡竿双凤阙,肆颁宣、恩动荣光。赞永御,萝图霈泽,常抚殊方。
展重三日从先公墓下归道出仲夏李花盛开,清代,全祖望,
省墓馂已毕,放棹沿流泉。聊以补上巳,兼之访隐仙。
何来瑶光星,散落亿万千。朗然自高洁,白云巢其颠。
桃花如妖女,特以浓见怜。李花如静女,乃以淡更妍。
是中分雅俗,不为肉眼传。溯昔长溪屐,蹉跎且廿年。
故人化异物,春露委荒阡。浩歌感禊事,碧水生寒烟。
忆三十年前与元复初参政同赋秋日梨花元有句云朝食叶底梨暮看枝上花而忘其后句因续之云,元代,虞集,
朝食叶底梨,暮看枝上花。花开食实后,霜风振长柯。
远水良可鉴,彩云亦易过。念尔白于雪,日暮当如何?
墙头花,宋代,赵孟坚,
墙头花,红且白。
一百五日过寒日,寒食过了好风日。
风又吹,日又炙。
枝头好花尽狼藉,人生百年罕七十。
愚者见花不知惜,我辈看花常唧唧。
有酒莫停杯,当歌莫停拍。
头上丝丝霜雪来,老大见花方叹息。
似矩尚书帅桂道由临川赋诗三首贻彦章内翰谨次元韵送行 其二,宋代,韩驹,
有人谈五岭,崷崒象衡庐。地长十寻竹,波跳三尺鱼。
看公罗鈇钺,笑我老耕锄。敢望频书札,相望万里馀。
学东坡移居八首 其五,元代,元好问,
国史经丧乱,天幸有所归。但恨后十年,时事无人知。
兴废属之天,事岂尽乖违。传闻入雠敌,秖以兴骂讥。
老臣与存亡,高贤死兵饥。身死名亦灭,义士为伤悲。
哀哀淮西城,万夫甘伏尸。田横巨擘耳,犹为谈者资。
我作南冠录,一语不敢私。稗官杂家流,国风贱妇诗。
成书有作者,起本良在兹。朝我何所营,暮我何所思。
胸中有茹噎,欲得快吐之。湿薪烟满眼,破砚冰生髭。
造物留此笔,吾贫复何辞。
十台怀古,元代,吴师道,
百花洲上姑苏台,吴王宴时花正开。半空画烛西子醉,三更铁甲东门来。
吴波渺渺吴山簇,不见娇嚬倚阑曲。丹枫落月怨啼乌,碧草东风惊走鹿。
阖闾丘墓相连处,应恨夫差迷不悟。断指千年血未乾,游魂夜哭台前路。
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