送嵩上人住庵

禅腹须来竹篾缠,好看水牯自耕田。

布单不卖三千里,树耳谁疑二十年。

一句合头尊旅会,十方坐断正偏圆。

它时投杖来相访,且莫穷忙空竖拳。

899

诗文译文

送嵩上人住庵,

禅腹须来竹篾缠,

好看水牯自耕田。

布单不卖三千里,

树耳谁疑二十年。

一句合头尊旅会,

十方坐断正偏圆。

它时投杖来相访,

且莫穷忙空竖拳。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅寺庙中的景象,并以此寓意表达了一种禅意和修行的哲思。诗中描述了嵩上人禅修的生活情景和他的修行心态。通过描写自然景物和禅修的境界,诗人表达了对禅修生活的向往和对修行道路的思考。

诗文赏析

诗中的禅腹、竹篾、水牯、布单、树耳、尊旅等词语,都是与禅宗修行相关的物象,通过这些形象的描绘,诗人展示了禅修者的日常生活和心境。禅腹须来竹篾缠,表达了禅修者在庵中修行的姿态,竹篾是用来制作坐垫和床铺的材料,禅宗强调禅修者应当简朴而朴素的生活方式。水牯自耕田,表现了禅修者的自给自足和自助的精神。布单不卖三千里,树耳谁疑二十年,表达了禅修者的超脱和超越世俗的生活态度。布单不卖,意味着他不以追求物质财富为目标,而是专注于内心的修炼。树耳谁疑,强调了禅修者内心的坚定和对修行的持久执着。

一句合头尊旅会,十方坐断正偏圆,表达了禅修者在修行中追求的境界。合头尊旅会,意味着禅修者与佛教祖师、神仙、来自各方的修行者相会并共同探讨佛法。十方坐断正偏圆,表示禅修者超越了相对的对立,触摸到了超越对立的境界,达到了正偏圆融合的境地。

最后两句它时投杖来相访,且莫穷忙空竖拳,表达了禅修者对其他修行者的尊重和劝诫。投杖来相访,表示禅修者愿意与其他修行者交流和学习,且莫穷忙空竖拳,意味着修行者不应忙于虚浮的修行形式,而应当专注于内心修炼的实质。

这首诗词通过描绘禅修者的生活和心境,展示了禅宗修行的理念和境界。同时,诗词中运用了丰富的禅修相关的意象和修辞手法,使诗词具有了深邃的内涵和。

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结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。

岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。

体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。

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会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。

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句,宋代,董俨,

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偶兴 其二,宋代,韩淲,

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970
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