送嵩上人住庵

禅腹须来竹篾缠,好看水牯自耕田。

布单不卖三千里,树耳谁疑二十年。

一句合头尊旅会,十方坐断正偏圆。

它时投杖来相访,且莫穷忙空竖拳。

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诗文译文

送嵩上人住庵,

禅腹须来竹篾缠,

好看水牯自耕田。

布单不卖三千里,

树耳谁疑二十年。

一句合头尊旅会,

十方坐断正偏圆。

它时投杖来相访,

且莫穷忙空竖拳。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅寺庙中的景象,并以此寓意表达了一种禅意和修行的哲思。诗中描述了嵩上人禅修的生活情景和他的修行心态。通过描写自然景物和禅修的境界,诗人表达了对禅修生活的向往和对修行道路的思考。

诗文赏析

诗中的禅腹、竹篾、水牯、布单、树耳、尊旅等词语,都是与禅宗修行相关的物象,通过这些形象的描绘,诗人展示了禅修者的日常生活和心境。禅腹须来竹篾缠,表达了禅修者在庵中修行的姿态,竹篾是用来制作坐垫和床铺的材料,禅宗强调禅修者应当简朴而朴素的生活方式。水牯自耕田,表现了禅修者的自给自足和自助的精神。布单不卖三千里,树耳谁疑二十年,表达了禅修者的超脱和超越世俗的生活态度。布单不卖,意味着他不以追求物质财富为目标,而是专注于内心的修炼。树耳谁疑,强调了禅修者内心的坚定和对修行的持久执着。

一句合头尊旅会,十方坐断正偏圆,表达了禅修者在修行中追求的境界。合头尊旅会,意味着禅修者与佛教祖师、神仙、来自各方的修行者相会并共同探讨佛法。十方坐断正偏圆,表示禅修者超越了相对的对立,触摸到了超越对立的境界,达到了正偏圆融合的境地。

最后两句它时投杖来相访,且莫穷忙空竖拳,表达了禅修者对其他修行者的尊重和劝诫。投杖来相访,表示禅修者愿意与其他修行者交流和学习,且莫穷忙空竖拳,意味着修行者不应忙于虚浮的修行形式,而应当专注于内心修炼的实质。

这首诗词通过描绘禅修者的生活和心境,展示了禅宗修行的理念和境界。同时,诗词中运用了丰富的禅修相关的意象和修辞手法,使诗词具有了深邃的内涵和。

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18

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45

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思情

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暑中久不把酒盆池千叶白莲忽开一枝欣然小酌因赋绝句二首 其二,宋代,陆游,

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29

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绝禄以来衣食愈不继小儿力图之殊未有涯予谓不若痛节用尔示以此诗,宋代,陆游,

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曾鲁公挽诗 其一,宋代,刘攽,

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73

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过临平二首 其一,宋代,汪藻,

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66

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闺情 秋千,宋代,张玉娘,

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51

禁中庭树

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禁中庭树,宋代,杨亿,

直干依金闼,繁阴覆绮楹。累珠晨露重,嘒管夜蝉清。

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56

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宫词 其八十九,宋代,赵佶,

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11

南浦月 寓点绛唇赋潇湘渔父

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南浦月 寓点绛唇赋潇湘渔父,宋代,张辑,

来剪莼丝,江头一阵鸣蓑雨。孤篷归路。吹得蘋花暮。

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12

客窗夜雨

客窗夜雨,宋代,俞德邻,

世路驱驰力不任,老来世路转岖嵚。小窗一夜芭蕉雨,倦客十年桑梓心。

黄纸红旗违壮志,青尊绿醑笑孤斟。故山何日真归隐,涧水松风直万金。

4

次韵信卿

作者:韩淲(宋代)

次韵信卿,宋代,韩淲,

伊人学有源,疏汝导瀍涧。相羊辟雍水,他年定名宦。

谈高如已仙,笔妙疑善幻。池龙驾车辇,天马脱鞍襻。

平生诸公间,抵掌肯讥讪。顾我方卑飞,藩篱趁尺鴳。

相逢山水县,不觉逼岁晏。时评道精粗,万折归一贯。

更及羲文易,后世明忧患。行藏思鼎钟,舒卷付藜苋。

飘零朋旧交,俛仰亲故盼。因知昔能贤,此趣亦俱惯。

茫茫造化广,局局天壤间。溪山偶登临,古寺履危栈。

老来身本閒,懒去情转慢。词场足金章,决科信须绾。

霜天忍分手,恻怆涕空潸。夜坐把离杯,寒声度鸿雁。

41

十月菊 其一

作者:潘牥(宋代)

十月菊 其一,宋代,潘牥,

香名不枉入骚坛,最爱霜枝傲岁寒。切莫逢人叹迟暮,何曾委地有彫残。

人如靖节方堪采,世欠灵均少得餐。甚矣吾衰闭门坐,篱边自折一枝看。

39

八月间书案假寐戏作

作者:汪莘(宋代)

八月间书案假寐戏作,宋代,汪莘,

四海春风曲肱里,出入鼻端云一缕。不知案上清露珠,漏泄傅岩梦中雨。

100

昭阳殿

作者:柴望(宋代)

昭阳殿,宋代,柴望,

祸水流来汉火亡,白头宫女恨昭阳。

至今人见飞来燕,犹为君王暗断肠。

19

送方伯闇应试南都

送方伯闇应试南都,明代,卢龙云,

十年江国号齐驱,此日骅骝送过都。璧水槐风清劝驾,金陵桂月照操觚。

应逢谢尚招牛渚,不遣方干恋鉴湖。得意秋高鸣鹿后,可因来雁慰思鲈。

83

次韵岁寒亭

次韵岁寒亭,明代,赵完璧,

绝壁荒亭岁月深,长松郁郁荫寒林。曾教炎暑来酷吏,谁向清风会赏音。

冰雪有情偕暮节,乾坤无地表贞心。寂寥尽日啼幽鸟,何事游人未解襟。

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古文诗经

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