战掉丑奴儿

作者:马钰(元代)

街头冻馁求乞者,欢喜哀怜。

供养如仙。

惟恐中间隐圣贤。

要精专。

胜如修建千坛醮,别种因缘。

福行周圆。

定是将来步碧莲。

去朝元。

539

诗文译文

在街头,冻馁的乞讨者,

给予他们欢乐和怜悯。将他们供养如同神仙。

只是担心其中隐藏着圣贤。要专注精神。

胜过修建千座庙宇祭祀,

种下不同的因缘。幸福的行动周而复始。

肯定是将来踏上青莲之路。离开朝廷的俗务。

诗文赏析

这首诗词通过描绘街头冻馁的乞讨者,表达了作者对贫困人群的关怀和同情之情。作者认为将他们供养如同神仙,希望能给予他们欢乐和怜悯,体现了作者对人间悲欢离合的感悟。

诗中提到了中间隐藏着圣贤的担忧,表达了作者对于人们内心中潜藏的智慧和善良的渴望。作者希望人们能够专注于精神追求,超越物质追求的束缚,将内心的圣贤之性发扬光大。

诗中还提到了修建千座庙宇祭祀的胜过之处,以及种下不同因缘的福行周而复始。这可以理解为作者对于修行与行善的价值的思考,他认为真正的福报与祈祷不仅仅依赖于修建庙宇,更需要在生活中不断积累善行,通过种下良好的因缘来实现福报的循环。

最后,作者表达了对于将来踏上青莲之路、远离朝廷俗务的希望。这里的青莲可以被理解为出世的境界,离开尘世的纷争和功名利禄,追求内心的升华和超脱。

这首诗词通过对乞讨者的描绘,以及对人生价值和修行的思考,表达了作者对于人间疾苦和内心升华的关注,展现了元代文人儒释道思想的一面。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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离家,宋代,王迈,

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送紫微夏舍人从治洪州,宋代,宋庠,

方底丁宁细札书,豫章都会冠全吴。

垂腰三品龟衔绶,卫帐千兵虎刻符。

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414

过叔祖崇栲翁别业

过叔祖崇栲翁别业,宋代,赵良坡,

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920

觉苑寺

作者:施枢(宋代)

觉苑寺,宋代,施枢,

此是词人宅,名因后世传。

驿中存废井,桥下驻归舡。

一梦空尘迹,千年尚福田。

笔灵应剩馥,试为酌清泉。

625

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作者:岳珂(宋代)

范参政,宋代,岳珂,

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虽曰近世之书,亦足以为轩几之娱。久而信,信而传,其殆留而为后世之须。

噫嚱石湖。

423

昌甫寄栗

作者:韩淲(宋代)

昌甫寄栗,宋代,韩淲,

整整斜斜一书尺,磊磊落落满包栗。霜风朝来吹我急,且向叶炉煨煮吃。

高人知我老无力,跧伏寒溪少出入。慇勤题裹墨犹湿,雨峰高哉翠云滴。

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古文诗经

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