五更殊觉洗空忧,一雨端能接引秋。
陋室了知饶鹤料,高田无复拆龟畴。
蒲葵扇老堪藏箧,杨柳梢存不见洲。
混混浊流聊濯足,玉泉金井酒宜篘。
五更的时候,特别感受到清晨的雨水洗涤空虚的忧愁,一场雨就能引来秋天的气息。住在简陋的房子里也知道鹤是多么聪明,高耸的田野不再被拆分成小块。蒲葵扇子老了还可以放在文房四宝的盒子里收藏,杨柳的枝条依然存留,无法看见它们的根基所在。混浊的水流中,勉强可以洗涤脚趾;至于玉泉和金井,它们适合用来盛装美酒。
这首诗词通过对六月雨的描绘,表达了一种淡泊宁静的情怀。诗人在清晨五点感受到雨水的洗涤,将自己的忧愁随之洗去,展现出一种对自然的敏感和感悟。雨水的降临带来秋天的气息,象征着变化和新的开始。诗人以简朴的语言,描述了自己的居所和周围的景物,展现了一种宁静而满足的心境。
诗词中的蒲葵扇子和杨柳是寓意,蒲葵扇子作为文房四宝之一,代表了知识和文化的积累,它虽然老了,但仍然被收藏起来,表达了对传统文化的尊重和珍视。而杨柳的枝条存留,却无法看见根基所在,象征着人们常常只看到表象,而未能深入了解背后的真实。这种对比呼应了诗人对于真实与虚幻的思考和感悟。
最后两句诗中的混浊水流、玉泉和金井则表达了对自然和人造之物的不同态度。混浊的水流勉强可以用来洗涤脚趾,暗示了对于俗世琐事的淡然和放下;而将美酒装入玉泉和金井,更是对高尚品质和美好生活的向往和追求。
整首诗词以简约的语言描绘了雨水的降临和对周围环境的观察,通过对自然景物的描绘展示了一种淡然宁静的生活态度和对美好事物的追求。展现了诗人对于自然的感悟和对于现实的思考,同时抒发了对于传统文化的珍视和对美好生活的向往。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
望海朝(汪漕庆寿),宋代,史浩,
烟浓柳径,霞蒸花砌,春深特地芳辰。蝶侣斗狂,莺雏弄巧,嬉嬉舞态歌唇。西圃集簪绅。正桂薰兰玉天寿松椿。竞捧瑶觥潋滟,来祝纵怀人。
当年辍侍严宸。有星轺问俗,熊轼临民。康阜政成,蕃宣治美,归休燕处申申。行庆紫泥新。起钓璜国老,东海之滨。屈指重开此宴,应已拜平津。
蓦山溪(怨别),宋代,赵孟坚,
桃花雨动,测测轻寒小。曲槛面危阑,对东风、伤春怀抱。酒边心事,花下旧闲情,流年度,芳尘杳,懊恼人空老。
粉红题字,寄与分明道。消息燕归时,辗柔茵、连天芳草。琐窗孤影,夜卜烛花明,清漏断,月朦胧,挂在梅梢袅。
陈坤奇耕读轩,明代,王褒,
汤汤北溪流,渺渺绿洲远。烟火隔疏篱,牛羊牧长阪。
我屋日绸缪,我土日耕垦。耒耜有时閒,简编可舒卷。
清晨望东皋,回首西山晚。甫田带经锄,细雨倚书饭。
聊思教子孙,末俗笑予蹇。簪组非所荣,古道在务本。
水亭独酌十二韵,宋代,陆游,
清风扫郁蒸,爽气生户牖,客中淡无事,翛然一杯酒。
书生拙自料,事业期不朽;少年忝朝迹,蹭蹬今白首。
历观千载事,和戎固尝有。
定襄五原间,乃可画地守。
神州在何许,东巡已去久。
煌煌一统业,谟训其可负?荆楚多剑客,宣润富弩手,孰能用其长,坐使老农亩。
讲武幸长杨,劳军临细柳,中兴望圣时,未死得见否?
早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠,唐代,于鹄,
路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,m壁蛇鸟惊。
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
沈沈五云影,香风散萦萦。清斋上玉堂,窗户悬水精。
青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
若容在溪口,愿乞残雪英。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴(赋得回字),唐代,程行谌,
圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。
礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其一,清代,全祖望,
有美漳茶,秋色平分。如荼如火,突过滇云。蜑风蛮雨,岂花所欣。
何以不凋,倍吐清芬。他年桑海,诸公纷纶。岁寒劲节,同此精魂。
白羽赤羽,挹注鲜新。谁为之谶,曰惟夫人。
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