维物之精,散乎太空。
维索之乡,合聚而同。
迺声土鼓,于几之终。
格彼幽矣,肸乡其通。
万物的精华散布在苍茫的太空之中,
各种珍奇宝物的来源,汇聚在一起。
此时此刻,土鼓的声音终于停止。
那隐藏的世界,仿佛一片广袤而通达的土地。
这首诗词描绘了绍兴以后的蜡祭仪式,表达了对宇宙和自然界万物的敬畏之情。诗中使用了一些象征性的意象,以传达作者对祭祀仪式的赞美和对自然力量的膜拜。
这首诗词以简洁的语言表达了庄严而神秘的场景。它通过描述祭祀仪式中散布于太空的物质精华,以及各种宝物在同一地点聚集的景象,展示了隋代人对自然界的景仰之情。土鼓声的停止象征着仪式的结束,同时也带来了对隐藏世界的一种遥远的感知。最后两句抒发了对这个幽静世界的赞叹,认为它仿佛是一片广阔而通达的土地,暗示着人与自然的融合和和谐。
这首诗词通过简练的文字描绘了一种超脱尘世的境界,给人以虚幻而深远的感受。它表达了人们对宇宙和自然的敬畏之情,同时也启示人们思考人与自然的关系,以及人类在宇宙中的微小与渺茫。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
寿固山永言尚将军,明代,释今无,
百粤惠风吹瑞草,星光耿耿长庚老。寰海之区光浸中,仁寿同歌兼社舞。
银花火树太平年,山川带砺入幽妍。白昴之精跃申甫,一柱擎天见神武。
六师总辔雄且贤,金章紫绶何翩翩。万里霜威誇逸足,三生灵慧长青莲。
青莲千叶照碧波,我观佛种亦维摩。现身暂佩水苍玉,手调阴阳分太和。
文焕夺将颔下彩,威光还过髻中螺。几回顾我生颜色,贵贱相忘笑语历。
王臣曾受付嘱来,山僧敢献三多祝。
渔家傲,宋代,周紫芝,
矣。郡人以扶疏高花,绝胜水南。因为解嘲,呈元寿知县
路入云岩山窈窕。岩花滴露花头小。香共西风吹得到。秋欲杪。天还未放秋容老。
谁道水南花不好。犹胜金蕊浑如扫。留取光阴重一笑。须是早。黄花更惜重阳帽。
闻京华居庸社成立,诗以贺之,近现代,熊盛元,
酷爱默深语,山川影撑胸。一关叠苍翠,层云锁居庸。
京华二三子,笔阵矫若龙。登临连呼酒,结社慰素悰。
诗承风骚脉,霜淬巨阙锋。酬唱惟自适,流派求兼容。
媚俗非所愿,尚真乃所宗。嗟我处僻地,未能蹑幽踪。
引领空怅望,烟霭知几重!
鼙舞歌五首 其二 灵芝篇,魏晋,曹植,
灵芝生王地,朱草被洛滨。荣华相晃耀,光采晔若神。
古时有虞舜,父母顽且嚚。尽孝于田垄,烝烝不违仁。
伯瑜年七十,綵衣以娱亲。慈母笞不痛,歔欷涕沾巾。
丁兰少失母,自伤早孤茕。刻木当严亲,朝夕致三牲。
暴子见陵侮,犯罪以亡形。丈人为泣血,免戾全其名。
董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。
责家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机。
岁月不安居,呜呼我皇考。生我既已晚,弃我何其早。
蓼莪谁所兴,念之令人老。退咏南风诗,洒泪满袆抱。
乱曰:圣皇君四海,德教朝夕宣。万国咸礼让,百姓家肃虔。
庠序不失仪,孝悌处中田。户有曾闵子,比屋皆仁贤。
髫龀无夭齿,黄发尽其年。陛下三万岁,慈母亦复然。
寡妇诗,魏晋,曹丕,
霜露纷兮交下。
木叶落兮凄凄。
候鴈叫兮云中。
归燕翩兮徘徊。
妾心感兮惆怅。
白日急兮西颓。
守长夜兮思君。
魂一夕兮九乖。
怅延伫兮仰视。
星月随兮天回。
徒引领兮入房。
窃自怜兮孤栖。
愿从君兮终没。
愁何可兮久怀。
译经惣持大师致宗之泗上礼塔,宋代,杨亿,
早传心印得衣珠,不学声闻證有馀。犀柄屡登三殿讲,琅函新译五天书。
莲华塔下焚香去,竹箭波间解缆初。随顺世缘无所住,经行宴坐自如如。
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