寿薛象先

萧然山泽一臞仙,故被声名绊俊躔。

只为春秋同社燕,遂归风雨对床眠。

中年曾未须眉白,尽日全无车马喧。

我有寿觞谁与共,会昌湖上钓鱼船。

596

诗文译文

在寿薛象先的寿宴上,我心情宁静如山泽中的仙人。然而,我的名声却因此而束缚了我的前程。只因为我想与同龄人一起共享春秋的社交活动,于是我回到了风雨交加的床榻上。中年时未曾有过白发,整日里也没有车马的喧嚣。我有寿宴的杯盏,但不知与谁共享,只有在会昌湖上垂钓的船上,我才能找到一份宁静。

诗文简析

这首诗词表达了作者寿薛象先寿宴的心境和对生活的思考。作者萧然宁静的心情象山泽中的仙人一样。然而,他的声名和名声却束缚了他的人生发展。作者渴望与同龄人共享春秋时光,但却被迫回到了风雨交加的床榻上,寂寞无依。尽管中年时未曾有过白发,他的生活却缺乏车马的喧嚣,宁静而孤独。他拥有寿宴的杯盏,却无人与他共享,只有在会昌湖上垂钓的船上,他才能找到一份宁静和满足。

诗文赏析

这首诗词展现了作者在寿宴上的心情和内心的矛盾感。作者萧然宁静的心境,与山泽中的仙人相比,彰显了一种超脱尘世的态度。然而,他的声名和名声却成为束缚他前程的桎梏,使他无法自由地追求自己的理想和欲望。作者渴望与同龄人一起共享春秋的社交活动,但却被迫回到了风雨交加的床榻上,表现出一种寂寞和无奈的情绪。

诗词中的描写细腻而形象,通过对作者中年时无白发、整日无车马喧嚣的描绘,展现了他过去的平静和宁静。然而,这种平静和宁静却与他内心的孤独和渴望形成鲜明对比。他拥有寿宴的杯盏,但却不知道与谁共享,这反映了他在人生中的孤独和渴望能够与他人分享快乐的心情。

最后,作者提到了在会昌湖上垂钓的船,这成为他找到宁静和满足的地方。这表明作者在喧嚣的社会中寻找内心的平静和满足,通过与大自然的亲近和沉思,来寻求心灵的抚慰和安宁。

陈傅良

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。

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687

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娇儿两幅青布裙,三脚木床坐调曲。奇书古画不论价,盛以锦囊装玉轴。

披图掩卷有时倦,卧听琵琶仰看屋。客来呼儿旋梳洗,满额花钿贴黄菊。

虽然可爱眉目秀,无奈长饥头颈缩。宛陵诗翁勿诮渠,人生自足乃为娱,此儿此曲翁家无。

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题子昂春江听雨图,元代,虞集,

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将赴官庐州寄张四隐直二首 其二,宋代,刘攽,

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828

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秋日田父辞,宋代,高翥,

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949

晚过吴伯承留饮

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晚过吴伯承留饮,宋代,张栻,

推门野路竹毵毵,落日天寒相对谈。

可是主人风韵别,自斟白酒擘黄柑。

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石门瀑布,宋代,徐照,

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人言深碧处,常有老龙蟠。

518

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咏古诗十二首 其一,宋代,刘敞,

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499

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古木云边僧住处,落花风里鸟啼声。

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806

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777
古文诗经

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