长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。
黄帘绿幕朱户闭,风露气入秋堂凉。
裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。
夜书细字缀语言,两目眵昏头雪白。
此时提携当案前,看书到晓那能眠。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。
吁嗟世事无不然,墙角君看短檠弃。
短灯檠歌
长檠八尺空自长,
短檠二尺便且光。
黄帘绿幕朱户闭,
风露气入秋堂凉。
裁衣寄远泪眼暗,
搔头频挑移近床。
太学儒生东鲁客,
二十辞家来射策。
夜书细字缀语言,
两目眵昏头雪白。
此时提携当案前,
看书到晓那能眠。
一朝富贵还自恣,
长檠高张照珠翠。
吁嗟世事无不然,
墙角君看短檠弃。
与
《短灯檠歌》是唐代文学家韩愈的作品。本诗描述了一个贫穷学子的境遇和心情,并通过檠(照明的灯支)的比喻,抒发了作者的抱负和自警。
诗歌以长檠和短檠的对比,形象地表达了贫寒与富贵的差距。长檠代表贫穷的生活条件,而短檠则象征着富裕和奢华。作者以朴实的文字,生动地描绘了贫寒学子照明的长檠和贵族住宅中华丽短檠的反差,表达了对生活的不满和对富贵的向往。
此外,诗中还描绘了学子孤寂奋斗的场景。学子长时间地苦读,眼睛疲劳,眉头留下笑纹,头发早已白了。他不眠不休,细心读书,为了追求成功而奋斗。作者通过描写学子的辛勤和付出,表达出自己对华章辉煌发达的向往。
最后两句“一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,墙角君看短檠弃。”,表达了作者的愤慨与警醒。虽然现实世界中富贵自恣,但韩愈认为这并非真正的幸福,而是一种虚华的享受。他呼唤人们要珍惜自己的本心,不要被外物迷途。而“墙角君看短檠弃”,则是作者在思考人生究竟应该追求什么,暗示了一个人应该坚持自己的道义,而不是陷入贪婪和享乐的迷途。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
登金牛驿楼,明代,薛瑄,
好山四巃嵷,汉水前萦绕。小楼试一登,山水青未了。
因思大禹时,洪流方浩渺。乃竭胼胝劳,神功弥八表。
岷山在经纪,岷江亦疏导。贡赋分九州,梁州已通道。
世传金牛诞,曾不细搜讨。山驿赋短章,将为愚者晓。
应天长(闺思),宋代,康与之,
管弦绣陌,灯火画桥,尘香旧时归路。肠断萧娘,旧日风帘映朱户。莺能舞,花解语。念后约、顿成轻负。缓雕辔、独自归来,凭栏情绪。
楚岫在何处。香梦悠悠,花月更谁主。惆怅后期,空有鳞鸿寄纨素。枕前泪,窗外雨。翠幕冷、夜凉虚度。未应信、此度相思,寸肠千缕。
早梅芳(牵情·二之二),宋代,周邦彦,
缭墙深,丛竹绕。宴席临清沼。微呈纤履,故隐烘帘自嬉笑。粉香妆晕薄,带紧腰围小。看鸿惊凤翥,满座叹轻妙。
酒醒时,会散了。回首城南道。河阴高转,露脚斜飞夜将晓。异乡淹岁月,醉眼迷登眺。路迢迢,恨满千里草。
半径庐居语父老 其一,唐代,陈元光,
寒猿号岭表,添我哭声哀。万浦驱潮至,愁连拨不开。
二州诸父老,百里载牲来。窍竁成堆玉,坊戎未砌阶。
菜芜间半径,金石耀双台。感怆千秋恨,期消四境埃。
阴扶祈大母,显相赖殊才。兽舞梁山下,龙眠潮海涯。
三杯酬地杰,一杖陟山回。环拜诸公罢,拈香奠晚罍。
奉和正日临朝应诏,唐代,魏徵,
百灵侍轩后,万国会涂山。岂如今睿哲,迈古独光前。
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。
淑景辉雕辇,高旌扬翠烟。庭实超王会,广乐盛钧天。
既欣东日户,复咏南风篇。愿奉光华庆,从斯亿万年。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
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