含识应为狮子去,却来重载法王身。
含识应为狮子去,
却来重载法王身。
诗词的意思是原本有智慧的应该是狮子离去了,却重重地加在法王的身上。
《句》是宋代诗人陈辅创作的一首诗词。
含识应为狮子去,
却来重载法王身。
诗词的意思是:原本有智慧的应该是狮子离去了,却重重地加在法王的身上。
这首诗词表达了一种转折和反讽的意境。首先,诗中提到“含识”,这指的是智慧或才能,应该属于狮子。狮子象征着威严和力量,具有王者风范。然而,陈辅却说狮子离去了,意味着智慧和才能消失不见。
接下来,诗人提到这些智慧和才能却重重地加在了“法王”的身上。法王指的是佛教中的高僧或佛教法王。这里的“重载”可以理解为负担或压迫。诗人通过将智慧和才能加在法王身上,暗示法王可能被外界的期望和责任所压迫,失去了自由和原本的状态。
整首诗词通过对狮子和法王的对比,以及智慧和才能的转移和负担,展示了一种颇具讽刺意味的情境。它可能暗指诗人对于社会上权力者或有才能者的观察和思考,批判了他们可能面临的困境和压力。这首诗词给人一种深思的感觉,引发读者对权力与自由、智慧与负担的思考。
陈辅,字辅之,号南郭子,人称南郭先生,丹阳(今属江苏)人。少负俊才,不事科举。工诗,尝与王安石唱和,苏轼、沈括等亦与之游。有《南郭集》四十卷,已佚;又有《陈辅之诗话》一卷,残。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗十七首。
平津一首,宋代,苏籀,
布衣海上看群豕,金门晚跻作三吏。
汉主功名气薄云,柄用儒术亲且贵。
晓通当世博前闻,自得春秋有余地。
臣节俭约君道广,烜赫颙昂仍布被。
苍海西南罢远征,恳弃朔方违诏旨。
发策不如朱长史,庭论依违何委靡。
议诛郭解沮卜式,山东鄙人殊不鄙。
流辈纷纷称职难,黄发鬖髿保终始。
送文学士倅邛州,宋代,王安石,
文翁出治蜀,蜀士始文章。
司马唱成都,嗣音得王扬。
荦荦汉守孙,千秋起相望。
操笔赋上林,脱巾选为郎。
拥书天禄阁,奇字校偏傍。
忽乘驷马车,牛酒过故乡。
时平无谕檄,不访碧鸡祥。
问君行何为,关陇正繁霜。
中和助宣布,循吏缀前芳。
岂特为亲荣,区区夸一方。
坐禅铭,唐代,大义,
参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。
直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。
直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。
若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。
此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事,日出东方夜落西。
长安旅舍纾情投先达,唐代,刘驾,
岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
大宅满六街,此身入谁门。愁心日散乱,有似空中尘。
白露下长安,百虫鸣草根。方当秋赋日,却忆归山村。
静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。
刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵 其五,宋代,沈与求,
大邦通间道,小县得中休。交分伤离合,王程惜去留。
索居垂老矣,剧饮尚能不。倦夜评今古,谁怜貉一丘。
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