大雅云亡久,流风尚典刑。
赋登司马室,诗授伯鱼庭。
不及瞻郎罢,犹能识宁馨。
芜辞书琬琰,敢齿蔡邕铭。
大雅云亡久,流风尚典刑。
赋登司马室,诗授伯鱼庭。
不及瞻郎罢,犹能识宁馨。
芜辞书琬琰,敢齿蔡邕铭。
大雅之风已经消逝了很久,社会风气却仍然推崇典刑。
我曾经作过赋文登上司马室,也曾经创作过诗歌受到伯鱼庭的赞赏。
虽然不及瞻仰郎罢(指仰慕李白),但我仍然能够欣赏宁馨的才华。
我放弃了琳琅满目的书籍和荣华富贵的生活,敢于品评蔡邕的铭文。
《乐府君挽诗》表达了魏了翁对时代变迁的感慨和对传统文化的思考。诗中通过运用古雅的词藻和典故,传达了作者对大雅之风的怀念和对当时流行典刑的忧虑。大雅即古代音乐的一种形式,象征着高尚的文化和风尚,而它已经逐渐被遗忘,代之以推崇典刑的风气,这使得诗人感到遗憾和忧虑。
诗中提到了自己曾经作赋登上司马室,以及创作的诗歌受到伯鱼庭的赏识,这显示了诗人的才华和追求卓越的精神。尽管作者自谦不及瞻仰李白这样的文学巨匠,但他依然能够欣赏到他人的才华,这体现了他对人才的敬重和欣赏之心。
最后几句表达了魏了翁放弃了世俗的名利和荣华富贵,选择追求内心真正的志向和文化追求的决心。他自称芜辞书琬琰,敢于品评蔡邕的铭文。芜指废弛、荒废,表示他舍弃了琳琅满目的书籍、华丽的言辞,专注于实践和品评。蔡邕是东汉末年的文学家,被认为是当时文坛的佼佼者,魏了翁勇于品评蔡邕的铭文,表现了他对自己独立见解和批判精神的自信态度。
总体而言,这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对时代变迁和文化价值的思考和感慨,并展现了他对才华和真正追求的敬重和追求。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
婆罗门引(用韵别郭逢道),宋代,辛弃疾,
绿阴啼鸟,阳关未彻早催归。歌珠凄断累累。回首海山何处,千里共襟期。叹高山流水,弦断堪悲。
中心怅而。似风雨、落花知。更拟停云君去,细□陶诗。见君何日,待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。
夜合花(赋笛),宋代,史达祖,
冷截龙腰,偷_鸾爪,楚山长锁秋云。梅华未落,年年怨入江城。千嶂碧,一声清。杜人间、儿女箫笙。共凄凉处,琵琶湓浦,长啸苏门。
当时低度西邻。天淡阑干欲暮,曾赋高情。子期老矣,不堪带酒重听。纤手静,七星明。有新声、应更魂惊。梦回人世,寥寥夜月,空照天津。
和钱学士喜雪,宋代,王安石,
手把诗翁忆雪诗,坐愁穷海瘴烟霏。
谁令天上苍茫合,忽见空中散漫飞。
阊阖与风生气势,姮娥交月借光辉。
山鸦瑟缩相依立,邑犬跳梁未肯归。
点缀丘园荣树木,埋藏沟渐乱封圻。
高歌业已传都市,逸兴何当叩隐扉。
颇欲携樽邀使骑,几忘温席荐亲闱。
公今早晚班春去,强劝涝田补岁饥。
圣善阁送裴迪入京,唐代,李颀,
云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。
和张洞春雪,宋代,刘敞,
水国虽暑湿,亦恶春令早。雨旸恒不时,过燠未为好。
凌威集骄阳,瘴疹一以埽。宿麦根复濡,丰年不烦祷。
堪舆气清真,生物同寿考。大哉造化力,排斡正穹昊。
能令四时顺,少失安足道。君胡乃嗟叹,哀彼花与草。
方今王正始,节物自未老。繁华虽云迟,秀实终自保。
可以宽君爱,毋为色枯槁。
赠谢彦翔建安人九岁异人与药至今不食建安有梅子真升仙处,宋代,朱松,
我本世味薄,寸田足自营。年来荆棘尽,稍有梨枣萌。
但恐骨相凡,未敢希长生。陈留达人后,未龀犀角盈。
旧游记三山,幽梦彻九清。尔来三十年,但觉膏粱腥。
幽寻饭绿髓,默卧诵黄庭。顾我尘土中,深慰夙心倾。
仙人吴门卒,解后烦寄声。相期朝金阙,鹤驭何时征。
志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,
我闻洙泗言,惟仁静而寿。
汝欲绵修龄,斯义盍深究。
越从开辟来,新故更禅受。
巍巍独山岳,屹立镇宇宙。
其体固而安,其形博而厚。
嘘呵可云兴,涵煦草木茂。
皆由一静功,变化生万有。
千古无动摇,两仪等悠久。
吁嗟人心危,六凿互攻斗。
眇焉方寸微,怵彼群物诱。
扰扰无宁期,得不易衰朽。
汝今志于学,一念贵操守。
天真浚其源,人伪窒其窦。
冶容命之斧,妖声性之寇。
腊毒由厚味,乱德本醇酎。
当如御雠敌,岂但恶恶臭。
斂然肃襟灵,神物森左右。
融融湛虚明,役役息纷揉。
还吾性之仁,万善此其首。
但存达德三,可卜与龄九。
不胜玉女心,持用荐杯酒。
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