入石入木知分数,古篆今篆攻岂难。
祗因雕巧失真体,不见全文在世间。
将我刻于石头上,刻于木块之间,才能知道我的价值。
古代篆书和现代篆书的学习难道不是一样的吗?
只因为雕刻技艺的精湛,才会失去真实的形态,
无法在世间完整地呈现。
这首诗词传达了艺术创作的思考和困境。作者以自己的名字“任廷”来比喻诗词被雕刻在石头和木块上,暗示诗词是一种艺术创作的载体。通过刻于石头和木块之间,诗词才能显示出它的价值。诗中提到古代篆书和现代篆书的学习,表达了对传统与现代艺术形式之间的关系和学习之难的思考。最后,作者指出由于雕刻技艺的精湛,诗词可能会失去其原有的真实性和完整性,无法在现实世界中得以完整呈现。
这首诗词以简洁而有力的语言,表达了艺术创作的内涵和困境。作者以自己的名字来象征诗词,将其比喻为刻在石头和木块上的文字,强调了诗词的珍贵性和独特性。通过将古代篆书和现代篆书进行对比,作者思考了传统艺术与现代艺术之间的联系与差异。最后,作者指出雕刻技艺的精湛可能会损失诗词的真实性和完整性,提醒人们对于艺术创作过程中的技术与本质之间的平衡与取舍。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,引发了对艺术真实性和完整性的思考。它呈现了作者对于艺术创作的独特见解,同时也可以引发读者对于艺术与技术之间关系的思考。
南湖行二首 其二,宋代,曾巩,
东南溪水来何长,若耶清明宜靓妆。南湖一吸三百里,古人已疑行镜里。
春风来吹不生波,秀壁如奁四边起。蒲芽荇蔓自相依,踯躅夭桃开满枝。
求群白鸟映沙去,接翼黄鹂穿树飞。我坐荒城苦卑湿,春至花开曾未知。
荡桨如从武陵入,千花百草使人迷。山回水转不知远,手中红螺岂须劝。
轻舟短楫此溪人,相要水上亦湔裙。家住横塘散时晚,分明笑语隔溪闻。
【双调】夜行船 春晓,元代,朱庭玉,
晓角梅花三弄曲,勾引起禁钟楼鼓。曙色将分,漏声才息,残月已沉江渚。
【挂玉钩】迤逦莺啼共燕语,偏向闲庭户。春困佳人睡未足,好梦方惊寤。
淡脸霞,松鬟雾。欲对鸾台,再整妆梳。
【庆宣和】十二帘钩闲控玉,尚掩流苏。嫩寒犹怯透罗襦,绣帏,未出。
【天仙令】晨妆罢,信步向庭隅。晓日楼台,秋千院宇。那更杜鹃催,春事
归欤。怜红爱紫无限心,空自长吁。
【离亭煞】伤春欲待留春住,留春不住随春去。凭谁寄与,问春归去归何处?
只见覆莓苔糁落花,衬榆英铺香絮,又见潋滟池塘涨绿。纵不为五更风,管多因
半夜雨。秋夜
秋夜谁家砧杵声?不管有人愁听。倦客伤心,披衣独步,踏遍绿苔幽径。
【庆宣和】仙鼠翻风舞画楹,月色偏明。地龙经雨唱空庭,露华,乍冷。
【天仙令】人初静,寂寞旅魂惊。玉宇澄澄,银河耿耿。帘幕夜寒生,月淡
风清。惊鸟绕枝栖未宁,蛩雁哀鸣。
【离亭煞】怯单衣渐觉西风劲,想多情不念东阳病。对景动羁怀,添客恨增
归兴。近玉阑,临金井,早是离人闷哽。桂子散清香,梧桐弄碎影。悔悟
无限莺花慵管领,恐似沈郎多病。宋玉伤哉,安仁老矣,衰鬓怕临明镜。
【挂玉钩】草草花花一梦惊,断了乔行径。大着多情换寡情,闹里宜寻静。
有况味,无踪影。废尽功夫,误了前程。
【庆宣和】若是自家空藏瓶,梦撒撩丁,花姑不重女猱轻,任谁,见哽。
【天仙令】千金废,火上弄冻凌。他尽是劳成,咱都是志诚。博得个好儿名,
那里施呈。而今纵有双秀才,谁是苏卿?
【离亭煞】早收心拘束定疏狂性,倒大来耳根清净,头轻眼明。跳出面糊盆,
迷魂寨,玻璃井。折莫恁漫天张网罗,遍地剜坑阱,莫想他自家夜行,被你甜句
儿啜来奸,虚脾儿赚得省。
忠烈操,唐代,陈元光,
乾生男子坤生姝,国有君王家有夫。委质结缡托其躯,三纲五常与命俱。
一朝凶变违常途,匡扶弗得将何如?英英烈烈他虑无,舍生取义终不渝。
《柏舟》之诗王蠋语,千古芳名耀青史。
寄陈蹈元,宋代,朱松,
我生少所可,靡靡世一律。如君素心人,指不三四屈。
久与宵人游,归卧常自失。效尤起媮心,阿意增美疾。
低回强酬酢,高论形敢出。缅怀参同子,蚤入伊洛室。
闻道既先我,论诗又奇崛。纵横谈天口,卓荦扛鼎笔。
胜我何足云,论交敢自必。桓公肯见规,寡过行有日。
书来约过从,一笑破萧瑟。新凉宜灯火,永夜勘书帙。
岂无一尊酒,少促软语膝。更呼小丛歌,未怕官长诘。
跂予占骑气,千岭秋回郁。著鞭及清境,滟滟月华溢。
寄题历阳王纯甫新作连云观二首 其一,宋代,郭祥正,
久持使节别尧天,故起朱楼北斗边。势压江淮盘地厚,影分吴楚与云连。
一声奏笛龙蛇晓,八法书牌剑戟悬。更借湓城庾家月,芟除桂树照樽前。
答陈以哲孝廉,明代,卢龙云,
芳庭繁玉树,仙岛护灵椿。千岁讵云祝,四时且共春。
箕裘行继美,诗礼日相亲。凤作朝阳瑞,麟为公子振。
明经业已远,通德望逾新。辉览翔千仞,才华越众伦。
称诗无大历,著论失先秦。我本穷愁客,君怜逆旅人。
曲高惭和拙,道合得交神。握手皆良晤,追踪却后尘。
多时嗟潦倒,随地起吟呻。岁稔官输足,人和乐事均。
书劳绩未著,奉职理方循。奖溢踰华衮,心忧负紫宸。
止应随物役,何以奉皇纶。有美承家学,多贤萃里仁。
伫观荣镐宴,何但洽周醇。璧自连城贵,那堪伪乱真。
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