秋山癯而清,秋水瘦而净。
万法自齐观,一音还普应。
方圆之器著虚空,随来随与无余剩。
这首诗以禅修者的视角,描绘了秋天山水的景色,并通过景色的描绘表达了一种禅悟的境界。
诗中的秋山和秋水,以其苍瘦与纤细,清晰与清澈,表达了作者对自然界清净的追求。这种清净并非只是外在景色的表象,而是一种内心的境界,与禅修的追求相契合。
接下来的两句“万法自齐观,一音还普应”,表达了禅修者超越凡俗的境界。万物的法则被平等地观察,一声音乐能够普遍地回应。这里的万法和一音可以理解为一切事物和声音,禅修者超越了个体的界限,能够在整个宇宙中体悟万物的平等与共通。
最后两句“方圆之器著虚空,随来随与无余剩”,表达了禅修者的无欲之境。方圆的器皿象征着禅修者自己,他们融入虚空,不执著于任何来者,毫不保留地接纳一切。这种境界超越了个人的私欲,达到了无欲无求的境地。
整首诗以简洁明快的语言,通过描绘秋天的山水景色,展示了禅修者追求清净、超越个体的内心境界。表达了禅宗思想中的无欲、平等和悟性等核心观念。
念奴娇(次韵商筑叟秋香),宋代,史浩,
银潢耿耿,正露零仙掌,尘空天幕。碧玉扶疏□万朵,偏称水村山郭。巧酝檀英,密包金粟,只待清秋著。三春桃李,自应束在高阁。
好是月窟奇标,东堂幽韵,不管西风恶。独立盈盈回首笑,白苇丹枫索索。折向冰壶,莫教纱帽,醉里轻簪却。浓芳长在,□疑身在云壑。
临江仙(熙春台与王取道、贺方回、曾公衮会别),宋代,叶梦得,
自笑天涯无定准,飘然到处迟留。兴阑却上五湖舟。鲈莼新有味,碧树已惊秋。
台上微凉初过雨,一尊聊记同游。寄声时为到沧洲。遥知欹枕处,万壑看交流。
【中吕】快活三过朝天子 警世有见识,元代,曾瑞,
警世
有见识越大夫,无转理楚三闾。正当权肯觅个脱身术,那的是高才处。
老孤,面糊,休直待虚名误。全身远害倒大福,驾一叶扁舟去,烟水云林,皆无租赋,拣溪山好处居。相府,帅府,那与他别人住。
肉撑翻鼎饕餮,士蚀损剑镆铘。诸公荣贵不曾绝,偏我如鸠拙。
命耶,运耶,穷通内分优劣。蜂衙蚁阵且略别,伴四季闲风月。老瓦盆边,无明无夜,盆乾时酒再赊。醉也,睡也,一任教花开谢。
受官厅暮雨残,待漏院晓霜寒。耽耽九虎隔重关,更险似连云栈。
左难,右难,牢着脚周公旦。功成名遂不退闲,真个是痴呆汉。梦里浮华,浑无多限,觉来时两鬓斑。试看,这番,又是个新公案。
老风情
莺花寨不受敌,雨云乡纳降旗。簪花人老不相宜,枉惹的人牙戏。
忏悔,罪累,要绝了鸾凤配。人心争奈不是木石,长感动思凡意。得遇知心,私情机密,有风声我怕谁。你任谁,问伊,硬抵着头皮讳。
自误
肉肥甘酒韵美,多一口便伤食。家传一翁淡黄齑,吃过后须回味。
恁地,老实,尚不可渔樵意。时乎命也我自知,无半点闲萦系。枕石眠云,蘧庐天地,正胡蝶魂梦里。晓鸡,乱啼,又惊觉陈抟睡。
劝娼
花刷子拽大权,俏勤儿受熬煎。又待趁风流成就了好姻缘,又待认没幸看钱面。
爱贤,爱钱,两件儿都从伊便。爱贤后谁强如李亚仙,爱钱把冯魁缠。敬富嫌贫,贤愚不辨,想苏卿也识见浅。当时你眼前,若选,谁后似双知县。
【商调】梧叶儿 春日郊行长,元代,张可久,
春日郊行
长空雁,老树鸦,离思满烟沙。墨淡淡王维画。柳疏疏陶令家,春脉脉武陵花,何处游人驻马?
探梅即事
诗囊寄,酒旆招,在事动梅梢。小肪携红袖,阿琼横玉箫,太白解金貂,雪满长安灞桥。
鉴湖宴集
柳影迷歌扇,苔痕满钓矶,仙客领蛾眉。背写兰亭字,熟读秦望碑,懒对谢安模,人醉在红香镜里。
寻梅
提清事,放客怀,残雪小楼台。郊外寻花去,湖东载酒来,马上见梅开,不负青霞倦客。
感旧
肘后黄金印,港前白玉卮,跃马少年时。巧手穿杨叶,新声付柳枝,信笔和梅诗,谁换却何郎鬓丝?
夜坐
湖山外,杨柳边,歌舞镜中天。云亸横珠凤,花寒怯绣鸳,露冷湿金蝉,爱月佳人未眠。
席上有赠
芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆。粉纸鸳鸯字,花钿翡翠毛,绣阎凤凰巢,良夜永春风玉箫。
夜坐即事
余韵悠扬唱,哀弦取次弹,灯上酒将残。花暗珠樱珞,风清玉珮环,月冷翠琅玕,谁倚西搂画阑?
灵隐寺
僧居胜,俗客稀,山色四周回。香树生金地,青莲出宝池,贝叶渍银泥,明月冷双猿弄水。
即事
竹槛敲苍玉,蕉窗映绿纱,笑语间琵琶。月淡娑婆树,风香富贵花,俏人家,小小仙鬟过茶。
山阴道中
丹共长松树,青山小洞庭,吟啸寄幽情。花外神仙路,天边处士星,月下醉翁亭,听一曲何人玉筝。
湖上晚兴
频频醉,浩浩歌,明月涌沧波。岸草嘶骢马,山花压翠螺,雪柳闹银蛾,灯下佳人看我。
铜雀台辞,宋代,赵汝燧,
屋一百间台十丈,岧峣突兀九霄上。明月空照八尺床,几点酸风摇穗帐。
离宫金锁掣不开,美人红粉今成灰。兰麝分恩销馀馥,铜雀飞去无时回。
太官朝暮荐酒脯,迷魂尚爱残歌舞。恋恋西陵一抔土,上马横槊平日诧英武。
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