作者:葛密(宋代)

色空了了空还执,体相如如相即非。

736

诗文译文

色空了了空还执,

体相如如相即非。

诗文简析

这首诗词以简洁的语言表达了一种哲思。诗人通过对\"色空\"和\"体相\"的对比,探讨了现象与本质之间的关系,以及事物的表象与实质之间的差异。

诗文赏析

这首诗词的表达方式非常抽象而深邃,给人以思考的空间。诗中的\"色空\"指的是外在的表象,即事物的外貌和形态;\"了了空还执\"表示虽然我们对于事物的表象有所了解,但我们仍然执著于这种表象,未能超越它。而\"体相\"则指的是事物的本质和内在的真相;\"如如相即非\"意味着事物的本质是无法被准确把握和描述的。

这首诗词通过对表象和本质之间的对比,暗示了人们在认识世界和事物时的局限性。我们通常只能通过感官来感知事物的外在表象,但这些表象往往不能完全揭示事物的本质。因此,诗人认为我们应该超越表象,去探索事物的内在本质,以更深入的方式认识世界。这种思考方式与宋代文人儒释道三教合一的思想背景相契合,强调了对于真实和本质的追求。

总体而言,这首诗词以简洁的语言表达了复杂的哲学观念,引发人们对于认识世界和事物本质的思考。它展现了宋代诗人的深邃思维和对于人生、宇宙的探索精神,给人以启迪和思考的力量。

葛密

葛宫弟,江阴人。以进士为光州推官。豪民李新杀人,嫁其罪于邑民葛华,且用华之子为证。狱具,密得其情,出之。法当赏,密白州使勿言。仕至太常博士。天性恬靖,年五十,忽上章致仕,姻党交止之,笑曰:“俟罪疾、老死不已而休官者,安得有余裕哉。”即退居,号草堂逸老,年八十四乃终。平生为诗慕李商隐,有西昆高致。

其他诗经

自寿

自寿,近现代,刘雄,

眼前道路岂徘徊,猛志中年半作灰。抛卷不妨高枕卧,看山时觉好怀开。

梦如过翼乘风去,春有行踪践约来。小住尘寰且为乐,蓬莱虽远自当回。

755

送平阳章自鉴授福宁司训

作者:徐溥(明代)

送平阳章自鉴授福宁司训,明代,徐溥,

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443

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洞庭春色(三神泉元夕)

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洞庭春色(三神泉元夕),宋代,吴泳,

兰切膏凝,柳沟燧落,光景乍新。正石坛人静,风清绮陌,朱筵灯闹,雨压香尘。不似潘郎花作县,且管勾江山当主人。看承处,有帘犀透月,蜡凤烧云。
裴回五花泉上,问谁解攻打愁城。算人生行乐,不须富贵,官居游适,必就高明。山寺归来簪花笑,笑老去犹能强作春。无限事,愿长开醉眼,饱看升平。

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549

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冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作,宋代,陆游,

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分胙虽薄少,要是邻里情。

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寒食前一日行部过牛首山七首 其六,宋代,杨万里,

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加阶

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加阶,唐代,薛能,

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951

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送陈樵下第东归,唐代,黄滔,

青山烹茗石,沧海寄家船。虽得重吟历,终难任意眠。
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724

送刘散员同赋陈思王诗游人久不归(一作贺朝或贺朝清)

送刘散员同赋陈思王诗游人久不归(一作贺朝或贺朝清),唐代,刘孝孙,

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稍觉私意尽,行看蓬鬓衰。如何千里外,伫立沾裳衣。

446

夷陵

作者:张嵲(宋代)

夷陵,宋代,张嵲,

吴蜀相持地,江山真险固。

昔闻焚夷陵,今兹但遗堵。

山远欲连天,江宽疑浸树。

左顾渚宫涂,右眺襄阳路。

野迥无居人,荒村但豺虎。

依依念乡井,怆怆悲坟墓。

月淡江风寒,云深楚山暮。

伫立小踟蹰,苍苍归鸟去。

810

求道人自尤溪来还冷斋有诗次其韵

作者:朱松(宋代)

求道人自尤溪来还冷斋有诗次其韵,宋代,朱松,

五年沈水照衰颜,溪上今谁独往还。身插乱峰随一锡,梦回萧寺绕千间。

西风潮落挐音急,斜日尊空醉袖班。更觉难追诗力健,大弨久废若为弯。

838

送刘光道赴桂幕

送刘光道赴桂幕,宋代,郭祥正,

气吐虹蜺发未皤,逢人辄莫叹蹉跎。边隅锋镝从今少,幕下篇章所得多。

雨洗山光浮碧玉,春回江色熨青罗。元戎早晚归金阙,荐祢应先著述科。

731

寄江州赵倅季茂二首时过溧阳舟中正遇顺风张

作者:岳珂(宋代)

寄江州赵倅季茂二首时过溧阳舟中正遇顺风张,宋代,岳珂,

扁舟初下投金濑,忽忆湓江赵治中。

才气当年凡事别,诗盟近日与谁同。

何当解印乘归兴,想见随桥亦顺风。

茶灶笔床淡生活,一帆先借老龟蒙。

639

访隐者不遇

访隐者不遇,宋代,吴子文,

道人入山访道人,山深俗朴鸡犬驯。

道人不见道人去,{毡占换监}毵草木无边春。

771

题义门胡氏华林书院

作者:刁衎(宋代)

题义门胡氏华林书院,宋代,刁衎,

沙井地多异,华林景最幽。

溪声常到枕,山色正含秋。

树密苔封径,庭虚月满楼。

清癯光累世,高义集名流。

孝弟家风贵,儿孙学业优。

皇恩特表重,朝达咏篇留。

精溢千钟禄,荣过万户侯。

宦途惭未息,何日遂经游。

635
古文诗经

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