中年多办收身具。
投老归来无著处。
四肢安稳一渔舟,只许樵青相伴去。
沧洲大胜黄尘路。
万顷月波难滓污。
阿侬原是个中人,非谓鲈鱼留不住。
续渔歌
中年多办收身具,
投老归来无著处。
四肢安稳一渔舟,
只许樵青相伴去。
沧洲大胜黄尘路,
万顷月波难滓污。
阿侬原是个中人,
非谓鲈鱼留不住。
中年多办收身具:指到了中年,应该准备好退隐的所需物品。
投老归来无著处:投身于老年,却找不到一个安身之地。
四肢安稳一渔舟:只有在小渔船上,四肢才得到舒展。
只许樵青相伴去:只有年轻的樵夫作伴相随。
沧洲大胜黄尘路:相较于尘世的纷扰,渔舟驶向沧洲,更为宽广胜美。
万顷月波难滓污:形容沧洲上的月光洒在水面,美景难以被尘埃所玷污。
阿侬原是个中人:阿侬,即指作者自己,表明自己曾是一位普通人。
非谓鲈鱼留不住:并非说鲈鱼不愿留在渔船上。这句话可能有隐喻之意,表示作者并不是因为钓鱼而隐居,而是因为追求更高的境界和自由。
这首诗词表达了作者中年之际,渴望退隐自然的心情。他意识到尘世之事的繁杂和无常,渴望寻找心灵的归宿。在渔船上,他感受到四肢舒展和内心的安宁,选择与年轻的樵夫一同远离尘嚣,前往沧洲。沧洲被描绘成胜过黄尘路的美丽之地,月光洒在水面上形成万顷波光,不受世俗之尘埃的玷污。最后两句诗表达了作者并非因为钓鱼而隐居,而是为了追求更高的境界和自由。
整首诗词以简练的文字和意境深远的描写,表达了作者对自然、追求内心宁静和远离尘世的向往。通过对渔船、樵夫和沧洲的描绘,展现了一种追求自由和超脱的精神态度,同时也体现了对传统与现实的反思。这首诗在宋代文人的隐逸主题中,展现了独特的意境和情感表达。
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
醉蓬莱,宋代,叶梦得,
公表
问东风何事,断送残红,便拚归去。牢落征途,笑行人羁旅。一曲阳关,断云残霭,做渭城朝雨。欲寄离愁,绿阴千啭,黄鹂空语。
遥想湖边,浪摇空翠,弦管风高,乱花飞絮。曲水流觞,有山公行处。翠袖朱阑,故人应也,弄画船烟浦。会写相思,尊前为我,重翻新句。
菩萨蛮(赵昌甫折黄岩梅来,且寄《菩萨蛮》,次韵赋之),宋代,韩淲,
陇头无驿奚为朵。岩前有折宜来堕。风急雪云溪。诗清满意携。
竹炉良夜饮。饮竟煎僧茗。梅以句深长。得花情未忘。
寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其三,清代,全祖望,
五云佳气护重皋,八叶清班世所豪。积雨苍苔生石马,及时春韭荐香羔。
螭趺文字南金重,箕尾英灵北斗高。午夜轻寒振衣起,伫看天半䧏神旄。
甲戌秋过丫头岩有感,宋代,俞德邻,
昔年北兵浒黄渡,官军一万丫岩驻。岩前十里无人烟,焉知今日重生聚。
老翁殷勤指长孙,生时开庆方改元。今年裹头明年娶,感荷太平天子恩。
传闻鼎湖龙又逝,空馀弓剑留人世。天上唯多三数公,社稷苍生谁早计。
老翁忧时色枯槁,羸卧岩前分犊草。京师来往千万人,欲问明时知者少。
嗣皇继圣生神灵,西陲何事犹徵兵。襄樊未复郢又急,正阳新筑淮未平。
吾侪红额今有几,青袍白马纷纷是。岩前鬼燐阴雨青,老翁说著心胆惊。
愿君努力扶休明,翁也菁羹橡饭安馀生。
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