闻竺寺迎号服因成口号

祖庭秋晚日增悲,见得芙蓉便展眉。

不与狂花争琐细,淄川缘有拒霜枝。

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诗文译文

祖庭秋晚日增悲,

见得芙蓉便展眉。

不与狂花争琐细,

淄川缘有拒霜枝。

诗文简析

这首诗是释绍昙在宋代创作的作品。诗人以闻竺寺迎接僧侣佩戴法衣为题材,表达了对岁月流转、自然界变迁的感慨。他观察到祖庭中的景象,黄昏时分的秋日使他心生忧伤。他看到芙蓉花因日落而合上花瓣,这景象让他感触颇深。诗人强调自己不与花朵争夺繁华,而是倾向于高远超脱的境界,与淄川的柳树一样,能抵挡住严寒的侵袭。

诗文赏析

这首诗通过对闻竺寺中一幕幕景象的描绘,传达了诗人对流转的时光和变幻的自然界的感慨。祖庭秋晚的景色使诗人感到悲伤,这或许是对光阴逝去的无奈和对人生短暂的思考。诗人以芙蓉花的开合作为一个象征,表达了他对短暂美好事物的理解,暗示了一种对生命和美好瞬间的珍惜态度。与此同时,诗人通过与狂花争夺琐细之事的对比,彰显了追求超脱、追求高尚境界的意愿。他寄托了自己对人生追求的希望和对世俗纷扰的回避,选择了与淄川的柳树一样,坚守自己的拒绝严寒的原则。整首诗表达了诗人对人生境遇的思考和对内心宁静、纯粹的追求。

这首诗词以简洁而富有意境的语言,展示了诗人对自然、人生和心灵境界的独到感悟。通过描绘景物和对比的手法,诗人将自己的情感和思考融入其中,使读者在阅读时能够感受到深深的禅意和超脱凡尘的意境。这首诗以清新淡雅的笔触,给人以启迪和思考,使人沉浸在对生命和人生价值的思索中。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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菊花开灿烂,溪水日潺湲。不睹黄云暗,焉知白露繁。

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706

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927

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七十衰翁,不减少年豪气。似天山、凄凉病骥。铜驼荆棘,洒临风清泪。

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872

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作者:陆游(宋代)

初冬野兴,宋代,陆游,

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788

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作者:陆游(宋代)

湖边晓行,宋代,陆游,

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不是老来忘睡美,戴星南亩惯扶犁。

608

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富贵声名岂足论。死生荣辱等埃尘。

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525

秋圃

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丙寅人日送药者周叔亮归吉水县

丙寅人日送药者周叔亮归吉水县,宋代,杨万里,

拔草不拔根,塞水不塞源。

忽然草生更水长,败却禾稼仍滔天。

老夫昔岁得淋疾,初谓一日今两年。

服药六千六百琖,望舒二十二回圆。

偶逢周郎顾,一咏擒二竖。

发药何用多,刀圭起沉痼。

向来肝肠痛如割,今来疾痛全然脱。

捉著根源尽扫除,周郎神毉天下无。

600

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菩萨蛮·个人轻似低飞燕,宋代,晏几道,

个人轻似低飞燕,

春来绮陌时相见。

堪恨两横波,

恼人情绪多。

长留青鬓住,

莫放红颜去。

占取艳阳天,

且教伊少年。

533

和韵送陆员外

作者:王翰(唐代)

和韵送陆员外,唐代,王翰,

邂逅梁园始识君,喜瞻眉宇胜空闻。胸中泉石元无价,笔底珠玑迥不群。

一曲离歌迷汴水,满襟归兴隔江云。何时共贳金陵酒,对景新题兴更分。

472

重忆山居六首·平泉源

重忆山居六首·平泉源,唐代,李德裕,

山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。

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418

将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第

将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第,唐代,李群玉,

春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。

986

凌歊台

作者:杜耒(宋代)

凌歊台,宋代,杜耒,

几年听客话凌歊,不似台边目力遥。

千古江山犹昨日,六宫歌舞自前朝。

苔碑有字多漫灭,野寺无僧转寂寥。

碧聚双蛾愁不敛,阑干落照重魂消。

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古文诗经

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