上灵眷命膺会昌,盛德殷荐叶辰良。
景福降兮圣德远,玄化穆兮天历长。
上灵眷命膺会昌,
盛德殷荐叶辰良。
景福降兮圣德远,
玄化穆兮天历长。
这首诗词描绘了郊庙祭祀圜丘时的乐章,表达了对上天神灵的景仰和敬意。诗中提到了灵眷命(即上天的神灵)降临会昌之地,盛德荐来了叶辰良等仁德之士。景福降临,圣德遥远,玄化温和,天历悠久。
这首诗词以庄重而庄严的语调,展示了唐代人们在祭祀仪式中对神灵的虔诚态度。诗中使用了一系列形容词和动词,如灵眷命、盛德、景福、圣德、玄化、穆兮等,通过这些词语的运用,使整首诗词充满了神圣感和庄重感。诗人通过表达对神灵的景仰和敬意,表达了对神灵祝福的期望,同时也展示了唐代社会对仁德之士的推崇和赞美。
诗词中的\"灵眷命膺会昌\"表达了神灵降临会昌之地的意境,展示了神灵对人间的关注和眷顾。\"盛德殷荐叶辰良\"表明了在祭祀仪式中,有德行高尚的人被推荐为祭祀的代表,进一步彰显了社会对仁德之士的重视。\"景福降兮圣德远\"和\"玄化穆兮天历长\"则表达了对神灵降福和庇佑的愿望,同时也展示了天地之间的长久循环和万世流传。
总体来说,这首诗词通过对祭祀仪式的描绘,展现了唐代社会对神灵的崇敬和对仁德之士的推崇,同时表达了对神灵祝福和庇佑的期望,使人感受到一种庄严肃穆的氛围。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
十五纪怀,元代,周霆震,
止酒已多日,当秋病连绵。一窗此寄傲,晏起仍早眠。
岂不念佳节,负此明月圆。叩门客语我,蚤作星尚悬。
白气出东北,横贯西南天。夜凉步中庭,所见还依然。
力疾起语客,丧乱今十年。谓天盖无情,垂象在目前。
谓天其有知,吉语皆虚传。未遑悉吴越,况敢谈幽燕。
须臾报军出,明日攻富田。焚掠先近郊,斩艾无愚贤。
咫尺成俘囚,妻子畴能全。戒客姑罢休,世事从推迁。
客去深掩耳,闭关涕潸焉。
水调歌头,宋代,黄子功,
绾纤钓台下,敛衽谒严陵。石矶封藓,一笑挟策独先登。山献修蛾几抹,江绕青罗千顷,今古富春声。行有二三子,心迹喜双清。吊羊裘,追往躅,尚仪型。丹青洒落三反,谁动紫垣星。重袖调元大手,归傲纶巾一线,志不在寒鲸。千载仰风节,鸿鹄自冥冥。
满江红(寿章殿院),宋代,曾寓轩,
细数班行,阿谁是、调元手段。君不见、当涂往岁,饥民流散。天幸立庵来歇焉,留心济粜无遗算。未须臾、千里复安居,无愁欢。
公与相,天皆愿。天施报,如符券。看青州阴骘,富公公案。已筑新堤旌异数,便膺虚席非常眷。待明年、孤矢再垂门,蒙宣劝。
八声甘州(用前韵答和史制参),宋代,李曾伯,
续仲宣、一赋小呼鹰,声名满荆州。向宾筵游戏,毫端月露,皮里阳秋。遍历文书刁斗,何患不封侯。横槊风烟表,独占诗筹。
见说眉攒心事,在岷峨乡国,落日西头。怅英豪遗恨,都付大江流。伟平生、经纶雅志,把重弓、聊为汉关留。中秋近,何如载酒,一笑登楼。
【中吕】满庭芳 神仙有无?,元代,谢应芳,
神仙有无?安居华屋,即是蓬壶。榴花也学红裙舞,燕雀喧呼。水晶盘馔供
麟脯,珊瑚钩帘卷虾须。吹龙笛,击鼍鼓,年年初度,长日尽欢娱。
横山翠屏,藏龙古井,走马长汀。四时花竹多风景,胜似丹青。好儿郎天生
宁馨,好时节日见升平。氛埃静,年年寿星,光照望云亭。
【仙吕】锦橙梅,元代,张可久,
红馥馥的脸衬霞,黑髭髭的鬓堆鸦。料应他,必是个中人,打扮的堪描画。颤巍巍的插著翠花,宽绰绰的穿著轻纱。兀的不风韵煞人也嗏,是谁家?我不住了偷睛儿抹。
连雨江涨二首,宋代,苏轼,
越井冈头云出山,牂牁江上水如天。
床床避漏幽人屋,浦浦移家蜑子船。
龙卷鱼虾并雨落,人随鸡犬上墙眠。
只应楼下平阶水,长记先生过岭年。
急雨萧萧作晚凉,卧闻榕叶响长廊。
微明灯火耿残梦,半湿帘帷浥旧香。
高浪隐床吹瓮盎,暗风惊树摆琳琅。
先生不出晴无用,留向空阶滴夜长。
去岁得一联“岂敢燕台矜马骨,颇同安邑嗜猪肝”,今足成之,近现代,刘雄,
贫居早觉此心安,惟触流光感万端。岂敢燕台矜马骨,颇同安邑嗜猪肝。
十年望去遽如许,千里归来春已残。世事乘除能几剩,好从黄卷觅清欢。
湖上对酒行,唐代,张谓,
夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。
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