奉和永丰殿下言志诗一

立德齐今古。

资仁一毁誉。

无机抱瓮汲。

有道带经锄。

处下唯名惠。

能言本姓蘧。

未论惊宠辱。

安知系惨舒。

938

诗文译文

立德齐今古。

资仁一毁誉。

无机抱瓮汲。

有道带经锄。

处下唯名惠。

能言本姓蘧。

未论惊宠辱。

安知系惨舒。

诗文简析

这首诗词表达了庾信对于立德的重视以及对道德和品德的思考。庾信通过对不同人物和境遇的描述,传达了他对于追求真正的道德和名声的价值观。

诗文赏析

这首诗词以对立德的追求作为主题,呈现了作者对于人们品德和道德的关注与思考。

诗的前两句“立德齐今古,资仁一毁誉”强调了立德的重要性。立德意味着追求高尚的品德和道德准则,庾信认为这是贯穿历史的价值观。而“资仁一毁誉”则指出了一旦失去了仁爱之心,再多的荣誉也会被毁灭。

接下来的两句“无机抱瓮汲,有道带经锄”通过对不同人物形象的描绘,强调了道德与行动的紧密联系。无机抱瓮汲表示没有技巧和策略地努力,而有道带经锄则暗示了有道德准则的人将以正确的方式行动。

下两句“处下唯名惠,能言本姓蘧”表达了作者对于名声和言辞的审慎态度。庾信认为名声只有通过真正的惠德才能获得,能言善辩并不代表善良和道德。他将自己的姓氏蘧与能言相对,强调了真正的德行与言辞之间的区别。

最后两句“未论惊宠辱,安知系惨舒”表达了庾信对于荣辱得失的淡漠态度。他认为真正的德行和内心的舒适与外界的赞誉或是折磨无关,人们应该超越这些表面的变化,专注于追求真理与道德。

总体而言,这首诗词通过对立德与名声、道德与行动的思考,表达了庾信对于真正的德行追求的坚持和对于荣辱得失的超越。它提醒人们应该注重内心的修养和真正的道德准则,而非被外部的声誉所左右。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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寿上人南游,宋代,宋祁,

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用韵奉答徵忏原,明代,袁华,

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醉蓬莱,宋代,段倚,

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510

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菩萨蛮(重阳),宋代,毛滂,

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778

浪淘沙(题许由掷瓢手卷)

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浪淘沙(题许由掷瓢手卷),宋代,张炎,

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962

洞仙歌

作者:柳永(宋代)

洞仙歌,宋代,柳永,

嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。奈傅粉英俊,梦兰品雅。金丝帐暖银屏亚。并粲枕、轻偎轻倚,绿娇红姹。算一笑,百琲明珠非价。
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西江月(席上劝彭舍人饮),宋代,陈师道,

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作者:王褒(明代)

送林德入成均,明代,王褒,

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982

送段屯田分得于字

作者:苏轼(宋代)

送段屯田分得于字,宋代,苏轼,

劝农使者古丈夫,不惜春衫践泥涂。

王事靡盐君甚劬,奉常客卿虬两须。

东武县令天马驹,泮宫先生非俗儒。

相与野饮四子俱,乐哉此乐城中无。

溪边策杖自携壶,腰笏不烦何易于。

胶西病守老且迂,空斋愁坐纷墨朱。

四十岂不知头颅,畏人不出何其愚。

922

闻笛

作者:陆游(宋代)

闻笛,宋代,陆游,

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绍兴癸亥余以进士来临安年十九明年上元从舅

作者:陆游(宋代)

绍兴癸亥余以进士来临安年十九明年上元从舅,宋代,陆游,

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575

秋露

秋露,宋代,王安石,

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旷野将驰猎,华堂已御裘。

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野店二绝句二首

野店二绝句二首,宋代,杨万里,

不劳官吏出将迎,山店如何远有声。

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992

腊里立春蜂蝶辈出

腊里立春蜂蝶辈出,宋代,杨万里,

嫩日催青出冻荄,小风吹白落疏梅。

残冬未放春交割,早有黄蜂紫蝶来。

868

登景云寺阁

登景云寺阁,唐代,张元宗,

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726

别齐之

作者:赵蕃(宋代)

别齐之,宋代,赵蕃,

新月净林木,微风动菰蒲。

客子不能寐,拊身念艰虞。

忽思骑鲸翁,已去不可呼。

乐哉今夕境,忍令堕空虚。

南都李文学,豪气老不除。

将为章江行,值我彭蠡湖。

一见如平生,健论真起予。

座间诵新作,峥嵘突黄初。

携酒夜过我,烹鸡仍脍鱼。

快饮不记琖,耳热歌乌乌。

乘坠俱大谬,醉倒不用扶。

几梦即了我,此身无复余。

胜践无古今,人事自作疎。

东西南北人,何必怀此都。

明朝两茫茫,危途各崎岖。

语离有遗恨,更起捋君须。

579

渔门舟中

作者:赵蕃(宋代)

渔门舟中,宋代,赵蕃,

霜落芦可杀,水归湖渐洲。

遵鸿岁栖集,振鹭日优游。

邬子兵巡徼,豫章吴地头。

兹生凡几过,时序古囊收。

721

知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁

作者:赵蕃(宋代)

知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁,宋代,赵蕃,

辰人只识凌刑部,不识尚书晚岁官。

晚岁功名益堪纪,辰人不识坐荒寒。

751
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