立德齐今古。
资仁一毁誉。
无机抱瓮汲。
有道带经锄。
处下唯名惠。
能言本姓蘧。
未论惊宠辱。
安知系惨舒。
立德齐今古。
资仁一毁誉。
无机抱瓮汲。
有道带经锄。
处下唯名惠。
能言本姓蘧。
未论惊宠辱。
安知系惨舒。
这首诗词表达了庾信对于立德的重视以及对道德和品德的思考。庾信通过对不同人物和境遇的描述,传达了他对于追求真正的道德和名声的价值观。
这首诗词以对立德的追求作为主题,呈现了作者对于人们品德和道德的关注与思考。
诗的前两句“立德齐今古,资仁一毁誉”强调了立德的重要性。立德意味着追求高尚的品德和道德准则,庾信认为这是贯穿历史的价值观。而“资仁一毁誉”则指出了一旦失去了仁爱之心,再多的荣誉也会被毁灭。
接下来的两句“无机抱瓮汲,有道带经锄”通过对不同人物形象的描绘,强调了道德与行动的紧密联系。无机抱瓮汲表示没有技巧和策略地努力,而有道带经锄则暗示了有道德准则的人将以正确的方式行动。
下两句“处下唯名惠,能言本姓蘧”表达了作者对于名声和言辞的审慎态度。庾信认为名声只有通过真正的惠德才能获得,能言善辩并不代表善良和道德。他将自己的姓氏蘧与能言相对,强调了真正的德行与言辞之间的区别。
最后两句“未论惊宠辱,安知系惨舒”表达了庾信对于荣辱得失的淡漠态度。他认为真正的德行和内心的舒适与外界的赞誉或是折磨无关,人们应该超越这些表面的变化,专注于追求真理与道德。
总体而言,这首诗词通过对立德与名声、道德与行动的思考,表达了庾信对于真正的德行追求的坚持和对于荣辱得失的超越。它提醒人们应该注重内心的修养和真正的道德准则,而非被外部的声誉所左右。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
【仙吕】一半儿 手帕藕丝纤,元代,王举之,
手帕
藕丝纤腻织春愁,粉线轻盈惹暮秋,银叶拭残香脸羞。玉温柔,一半儿啼痕一半儿酒。
开书
泪痕香沁污鲛,墨迹淋漓损兔毫,心渺茫云路遥。念奴娇,一半儿行书一半儿草。
昨日访子上,不遇。裴回庭砌观木犀而归,再,宋代,杨万里,
昨携儿辈扣云开,绕遍岩花恣意看。
苔砌落深金布地,水沉烝透栗堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。
小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
和张景纯初置馆中,宋代,刘敞,
张也湖海士,心与迹并真。语默或不常,时以为狂人。
蹉跎太仓史,奔走京华尘。颇如丧家狗,累累敝精神。
虽游公卿间,望绝要路津。感激自上书,生当致青云。
天光回日月,圣泽熙阳春。禁林给笔札,中府紬典坟。
群玉连帝居,东壁临北辰。飞腾怪清切,寓直怀珍群。
慷慨气益遒,咏歌思逾新。昔贤稽古力,利禄不足云。
登瀛以为荣,襆被宁厌频。君乃鸾凤姿,方当极逢辰。
岂若杨执戟,白头专校文。
南雄望远亭本朝章郇公所作公尝为郡太守种荔子二株今方茂实而后人所种皆不成东美要予致酒亭上为赋四韵,宋代,郭祥正,
城角危亭面面开,尘侵丞相旧诗牌。凌江欲转鲸鱼活,荔子成阴玉树埋。
庾岭乍过无瘴雾,长安不见奈愁怀。且倾浊酒承高论,秋水何由辨渚涯。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其三,宋代,韩淲,
争名争利路应填,幽步须容我折旋。一种空门心了义,八般奇语坐忘篇。
秋来野菊开金饼,春去閒花落翠钿。扫尽喧卑稀客到,只闻猿鹤地尤偏。
再韵答周宰,宋代,萧立之,
天孙失眠锦机堕,剪落溪藤不论个。神光下照茅屋东,惊倒闲庭马鞯座。
我如寒蜩吟树间,时来有啄不得闲。涂烟抹墨学梳洗,敢与媚妩争弯环。
天畿雨乾顾忧重,剪爪桑林劳帝梦。却传贺表通银台,小臣拜舞驩雷动。
银茄欲实豆亦花,一鲍已属穷吟家。莫将苏合比粪土,隔帘不是催花雨。
与魏使君宿龙洞山寺同赋 其一,明代,李攀龙,
回壑深林绕梵宫,春来吟眺使君同。空潭忽散三峰雨,暗穴常吹半夜风。
人拟二龙精自合,诗看五马步逾工。诸天坐失悬镫色,明月先投入掌中。
古意 其六,明代,李攀龙,
中天起双阙,浮云出两宫。驰道挺其间,甲第罗西东。
胡姬正当垆,邀客过新丰。朱唇含绿酒,纤爪扣青铜。
堕髻似无意,绍绕一何工。眄睐正愁人,流纨动春风。
双双羽林郎,翩翩五色骢。挟瑟上高楼,调丝方未终。
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