神之来止,风驭云翔。
神之旋归,有迎有时。
歌以送之,声筦锵锵。
何以惠民,岂年穰穰。
和
神之来止,风驭云翔。
神明降临,风儿驾云而飞翔。
诗词开篇,以神灵的到来描绘了神秘而壮观的景象,风与云交相辉映,仿佛在天空中翱翔。
神之旋归,有迎有时。
神明再度归去,有人迎接,有时刻安排。
诗词接着描述了神灵的离去,人们以仪式和仪式来迎接,神灵的离去有着明确的时间安排。
歌以送之,声管锵锵。
用歌声来送行,管乐声声铿锵。
诗人歌唱以送神灵离去,音乐声在空气中响起,洋溢着庄严神圣的氛围。
何以惠民,岂年穰穰。
如何使民众受益,难道不是岁岁丰收?
最后一句表达了诗人对丰收和民众福祉的期望,寄托了对美好未来的希冀。诗人认为,只有丰收的年景才能给民众带来福祉和幸福。
这首诗词以描绘神明的来临和回归为主题,表达了人们对神明的崇敬和感激之情。诗中描述了神明降临时的壮观景象,神明驾驭风云飞驰而至,又在适当的时候返回。人们为了表达对神明的敬意和感谢之情,用歌声送行,歌声激越有力。诗人通过描写神明的降临和回归,以及人们向神明表达崇敬的场景,表达了对神明的信仰和对丰收的希望。
这首诗词通过描绘神明的来临和回归,展现了一种神圣而庄严的氛围。诗人运用形象生动的语言,描绘了神明驾驭风云的景象,给人一种壮观而神秘的感觉。同时,诗中的歌声也给人以强烈的音乐感受,使整首诗词充满了节奏感和韵律感。诗人通过对神明的崇敬和对丰收的向往,表达了对神明的敬畏和对丰收的希望,展示了古代人民对农业和自然的依赖与敬畏之情。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深深的敬意和感激之情,展现了作者对神明和丰收的崇拜和向往。整首诗词气势恢弘,意境高远,表达了古代人民对自然和神明的敬畏和感激之情,以及对丰收和幸福生活的向往。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
腊月十二日邀顾给舍张太史吴山人张孝廉小集张灯戏曰此隔岁元宵也山人赋诗余因奉答,明代,皇甫汸,
今冬因闰得春先,已觉阳和入旧年。银烛秉将消永夜,华灯试取照初筵。
月乘珠彩宜争艳,雪映瑶晖似斗妍。不是高才逢季重,南皮胜事与谁传。
满庭芳·微雨经宵,元代,虞集,
微雨经宵,暖烟笼昼,相寻闲步堤沙。露桃风絮,香影傍乌纱。徙倚江楼最久,绮窗迥、翠拥双丫。轻鸥外,水村山郭,帆过泊谁家。东华。尘土梦,汉宫传蜡,隋树啼鸦。记当时携手,何处天涯。日暮清吟未足,听街鼓、催发香车。山翁醉,惊雷散雹,深夜未停挝。
水调歌头·间世真贤出,宋代,韩玉,
间世真贤出,吉梦兆维熊。玉麟天上谪见,帏薄贯长虹。追念当年筹算,封魏封留勋业,千古事攸同。语云仁者寿,何必喻乔松。嗣天子,乘九五,驭飞龙。分麾契符阃外,凭倚定寰中。由是天才英纵,散入枢庭闲暇,谈笑抚兵戎。伫看骄虏静,金鼎篆元功。
和徐亿郎中喜雪,宋代,范纯仁,
君恩消祲沴,喜雪验时和。山峙昆兼阆,江迷汜与沱。
圃妆花斗巧,林亚玉相摩。丘壑平无异,萧兰惠不颇。
野催农务急,客醉酒家多。裂素思团扇,吹毛想太阿。
流风疑汉舞,黄竹咏周歌。烟冷渔村远,裘厖猎骑过。
谷登期岁稔,人乐免夭瘥。会待晴宵赏,寒光混月波。
送林自知自幕中归常宁,宋代,真德秀,
始吾与林子,周旋大江东。子方清且贫,箪瓢屡云空。
劲气凛不折,耿耿如长虹。明年擢高科,对策大明宫。
一尉迟五年,出入无奴僮。再见湘水滨,凛凛复昔同。
招徕元戎幕,泛绿依芙蓉。小生敢相吏,故人傥相从。
云胡岁未竟,决去如霜鸿。挽之不可留,聊复少从容。
老我慵且钝,栽培欠深功。子进未可量,德业方崇崇。
永怀昔君子,和气填心胸。濂溪霁月朗,伊水春风融。
至今想其人,犹为起敬恭。天资贵强矫,学力无终穷。
我如石之顽,迟子相磨砻。子质虽玉莹,可废它山攻。
雁峰毋久留,来思灵麓峰。
次韵简林绍先诸友三首 其二,宋代,俞德邻,
纳纳乾坤万汇滋,同声同气自相宜。江山今古几兴废,湖海交朋屡别离。
落月照梁疑太白,西风挥扇障元规。老来万事如泥浊,一笑论文祇自知。
徐仁甫建阳一别忽已二十五六年见过惘然次韵道院池上所作,宋代,韩淲,
逃暑身何寄,池荷竹院间。交朋如玉洁,名字饮冰閒。
吹雨馀毫发,鸣泉落佩环。长年葑村路,往日考亭山。
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