眼空毛芥不立,心空海岳可容。
便与打成一片,尚犹笑道疏踪。
虚空那挂剑,死水不藏龙。
转色转功家法子,芦华明月后相逢。
眼中看,微小的物体也无法显现;
心中看,大海和高山都能包容。
与此融为一体,仍然笑着说自己走得太远。
虚空中不悬挂剑,死水中不藏龙。
变幻不定的色彩、变幻多端的技艺,是家族的传承;
芦花和明月相遇之后,重新相逢。
《禅人写真求赞》表达了禅宗思想的境界和人生观。诗中通过对禅宗修行者的描写,传达了一种超越尘世的心境和人生态度。禅人以超然的视角看待世界,眼中的微小物体无法引起他的注意,心中的大海和高山却能容纳进去。他与世界融为一体,感受到自己与宇宙的无限连接。他不被虚空中的名利所牵绊,内心不藏私欲之龙。他追求内心的变化和修行的技艺,将这种修行心境与世俗的美景相结合,重新发现了生命的价值。
《禅人写真求赞》以简洁、深邃的语言描绘了禅宗修行者的境界。诗中通过对眼和心的描写,表达了禅宗注重内心觉知和超越尘世的精神追求。禅人以超然的姿态看待世界,眼中的微小物体无法引起他的注意,心中的大海和高山却能容纳进去,展现了他的胸怀和宽广的心境。他通过与世界融为一体,超越个体的局限,寻求心灵与宇宙的合一。他摒弃了虚荣和功利,不被外在的名利所困扰,内心亦无私欲之龙。他专注于内心的修行和自我超越,不断追求变化和技艺的提升。最后,他将修行的心境与世俗的美景相结合,以芦花和明月相遇为象征,重新发现了生命的价值和意义。
这首诗词通过简洁明了的语言,展现了禅宗思想的精髓和境界,表达了超越尘世的追求和对内心觉知的重视。它以诗人独特的视角和深邃的表达,引发读者对生命意义和修行境界的思考,具有一定的哲理性和启发性。
青房并蒂莲(维扬怀古),宋代,周邦彦,
醉凝眸。正楚天秋晚,远岸云收。草绿莲红,□映小汀洲。芰荷香里鸳鸯浦,恨菱歌、惊起眠鸥。望去帆、一派湖光,棹声咿哑橹声柔。
愁窥汴堤细柳,曾舞送莺时,锦缆龙舟。拥倾国纤腰皓齿,笑倚迷楼。空令五湖夜月,也羞照三十六宫秋。正浪吟、不觉回桡,水花风叶两悠悠。
次韵师皋,宋代,邓肃,
平生论兵轻白起,端欲採芝追甪里。
谁遣声名到人间,役役十年空血指。
天狗堕地嗟未已,雷声屡迫君王耳。
闽山今复暗旌旗,四望长安泪如洗。
羡君好古慕羲皇,品流不减刘真长。
舍我帡幪得甘寝,傍徨忽在无何乡。
安得大明如火烈,坐令鼠辈消春雪。
六合内外还桑田,乾坤不容异姓裂。
看君跃马如游龙,醉中脱帽造王公。
高堂请志中兴事,吉甫作诵穆清风。
和清卿雪溪泛舟晚登华盖亭,宋代,郑伯英,
满江风雨酿清愁,坐啸烟波一叶舟。
目送飞花千里去,身随空碧一鸥浮。
兜罗世界成游戏,欸乃声中自唱酬。
试问剡溪回棹客,可能乘兴上南楼。
拜袁越公墓因游定水寺有怀源老,宋代,戴表元,
乃翁已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。
老树背风深拓地,野云依海细分天。
青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。
南乡子 其四 送友人刘仲泽北归,元代,张弘范,
烟草入重城,马首关山接去程。几度留君留不住,伤情,一片秋蝉雨后声。
无语泪纵横,别酒和愁且强倾。后会有期须记取,叮咛,莫负中秋夜月明。
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