事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。
诗词《谢《阴符经》勉送藏休上人二首》是唐代诗人齐己所作,描述了诗人送别艰苦修行的僧人藏休的场景。深远,表达了对修行者的佩服和赞叹,同时也暗示了修行之路的艰辛和迷茫。
诗中的第一首写诗人送别藏休,诗人以自己未能修得仙人之道的遗憾,向藏休表达敬佩之情。诗人用“鼎湖遗剑履”和“渭水掷鱼竿”来指代自己悬壶济世的行为。鼎湖遗剑履指诗人怀战剑履,寄托了他立志报效国家的理想;渭水掷鱼竿则暗喻诗人乐于钓鱼,平静自然的心态。诗人希望借此向藏休传达自己对修行的向往和情感。最后两句“欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看”则是希望借藏休的智慧和修行经验来认识道的真谛。
第二首继续表达了诗人对藏休的敬佩和羡慕之情。诗人描绘了自然景观,用“一林霜雪未沾头”来形容藏休飘逸自如、不受肉体的束缚。接着,诗人提到“争遣藏休肯便休”,表达了对藏休追求真理的坚持和不屈不挠的精神。最后两句“学尽世间难学事,始堪随处任虚舟”是诗人向藏休表示自己尚未学会的事情很多,但希望借鉴藏休的心境,以自由自在的心态随波逐流。
诗词的整体意境深邃,以写实的手法描绘出诗人对藏休的敬佩和向往之情。通过自然景物的描写、具象化的修行行为,表达了诗人对修行者的赞叹和较高的精神追求。同时也反复强调了心的重要性,认为只有用心去体悟,方能领悟道的真谛。通过赞美藏休的追求和精神境界,间接反衬出了诗人自己对修行之路的迷茫和无奈。整首诗词流畅自然,意境深远,给人以启迪和思考。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
风雨寄贡甫,宋代,刘敞,
积雨不自已,季秋闻惊雷。行子方远道,憔悴感我怀。
流潦纷纵横,高冈蔚崔嵬。左右无所睹,出入蒿与莱。
百步一踯躅,十步一徘徊。村墟断人烟,沈灶或产蛙。
日月悬一隅,云雾安得开。天远人事迩,劳生使心哀。
独不如凫鹄,奋翼超高飞。相望空长叹,抚襟泣如颓。
将至金陵谒曾子开侍郎,宋代,郭祥正,
秋空久不雨,漠漠风卷沙。胡为起高兴,昨夜辞山家。
明投金陵郭,府观凌紫霞。公解豫章榻,我停银汉槎。
一倾别后言,电雹鸣交加。借公口中春,发我枝上花。
又如出地雷,空山走龙蛇。公能结明主,我亦思无邪。
但惊歧路别,进退各有涯。浮生能几时,鬓发忽已华。
会合岂易得,兵厨酒仍佳。慎勿学谢安,扪涕空戚嗟。
木兰花慢 寿抑齐,元代,张伯淳,
尽江南江北,谁不慕,抑斋名。羡梦笔才华,粲花谈论,乔木家声。重寻玉堂旧步,喜今番、天语重丁宁。云是儒家领袖,居然史笔权衡。相迎。便觉眼常青。相对话羁情。正绿暗园林,朱明时候,瑞霭腾腾。期公久长名节,太羹中、还著五侯鲭。此去明堂一柱,当年玉树阶庭。
酬焦秀才一首,宋代,程俱,
焦生老儒冠,耳目接前辈。词源如春水,浩浩涨清渭。
长篇极舂容,岛可青琐碎。人生各有趣,相笑等醒醉。
胡为嗜文章,不作速化计。明珠枉投赠,怀袖欲三岁。
今晨雪寒门,剥啄惊熟睡。轩昂开剧谈,良足慰幽悴。
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