穿云迸石不辞劳,大抵还他出处高。
溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。
穿云迸石不辞劳,
大抵还他出处高。
溪涧岂能留得住,
终归大海作波涛。
这首诗词表达了作者对古代伟人的赞美,以及他们的伟大事迹和不朽的精神。诗中通过描绘云穿石迸的景象,表达了古代伟人不畏艰险、勇往直前的品质。诗人认为,这样的伟人出身高贵,他们的影响力和功绩无比伟大,就像溪涧无法阻挡流水最终汇入大海一样,他们的事迹将永远在历史中激荡起波涛。
这首诗词通过简练而富有力量的语言描绘了古代伟人的精神风貌。作者运用形象生动的描写手法,以穿云迸石的景象来比喻古代伟人超越常人的勇气和决心。穿云迸石意味着他们在追求理想和事业的过程中克服种种困难和阻碍。大抵还他出处高,表达了他们高贵的出身和卓越的才能。溪涧岂能留得住,终归大海作波涛,通过自然景观的描绘,抒发了作者对伟人事迹的景仰和崇敬之情,他们的影响力将超越时空,永远在历史中产生波澜壮阔的效应。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达,展示了作者对古代伟人的敬仰之情。它向读者传递了一种崇高的价值观,鼓励人们在实现理想和事业时不畏艰难,勇往直前。通过将古代伟人与自然景观相融合,诗词展现了人与自然的和谐共生,以及伟人事迹的永恒价值。这首诗词具有深远的思想内涵,是对伟人精神力量的歌颂和赞美。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
济上行,清代,刘正宗,
百鸟皆有巢,群动各有匹。艰虞生不辰,满目一凄恻。
有客济上来,为我述荡析。势累鬻道旁,云是捷功得。
初但贵红颜,后乃空原隰。红颜供余欢,老稚获赎直。
百年生聚地,千里瀰荆棘。朝廷望拊循,吁嗟谁失职。
同是血气伦,不许恋蓬筚。苌楚古有谣,相对付啾唧。
非无东陵资,安堵正深壁。每读《舂陵行》,泪落沾胸臆。
眼前旌旗红,又向春明出。所愿念疮痍,无使生相失。
陈恭侍郎父静诚先生挽诗 其一,明代,倪谦,
九霄云尽六龙飞,启沃深劳补万机。凤驾屡过诸葛径,鱼竿独慕子陵矶。
朝端勋旧俱丹毂,马上山人尚白衣。完璧莫伤归梦早,圣皇谕祭古今稀。
答唐娘七夕所穿针诗,南北朝,刘令娴,
倡人助汉女,靓妆临月华。连针学并蒂,萦缕作开花。
孀闺绝绮罗,揽赠自伤嗟。虽言未相识,闻道出良家。
曾停霍君骑,经过柳惠车。无由一共语,暂看日升霞。
舟中闻元用遂魁天下士论归之辄成五十六字呈宏父车马至中都当举似也,宋代,沈与求,
翰林发策冠诸儒,再世重归汗血驹。醉后挥毫凌月窟,梦中插翼上天衢。
半生怀抱吞馀子,一日声名振八区。归去玉堂清夜直,也应怜我老江湖。
江城子 赋芍药杨州红,元代,元好问,
司花著意压春魁。绿云堆。拥香来。冉冉红鸾,十步一徘徊。花到扬州佳丽种,金作屋,玉为阶。门前腰鼓揭春雷。倚妆台。尽人催。莺语丁宁,空绕百十回。不道惜花人欲去,看直待、几时开。
题何刻工卷,明代,吴宽,
女娲补天天不漏,卷石犹穿太山溜。
郢工运斤风欲生,斫出难供孙楚漱。
云根可断亦可转,磨砻几日方成就。
梁州之贡天下无,忽然跃出东山袖。
颂功载德绝妙辞,两手不停烦刻镂。
丞相中郎字奇古,右军率更笔深秀。
东山虽老眼犹明,一一犹能论结构。
空堂考击声丁丁,丝连镂缀如絺绣。
小或蝇头大或丈,深必因肥浅必瘦。
东山择业何其贤,古人石刻今流传。
周宣中兴文石鼓,李唐九成铭醴泉。
延陵墓上止十字,荐福寺里须千钱。
行人泪堕岘山下,过客手摹江水边。
其余诸刻难尽述,东山直视如无前。
百年独守三寸铁,姓名与石同贞坚。
回看巧技未旋踵,肆中野草浮荒烟。
昌黎河东如可作,梓人圬者堪同编。
只今东山既颓矣,子孙守之上慎旃。
闭门一日白石烂,党人之碑慎勿镌。
呜呼!党人之碑慎勿镌,千载之美,无使安民专。
述怀五十三首 其十七,明代,周是修,
走马百万里,言志天一方。北风振大漠,白日惨精光。
前有桑乾原,传是古战场。狐号杂鬼哭,死骨如高冈。
寒云塞关陇,沙草萋已黄。云昔霍嫖姚,兵气横秋霜。
长驱无敢敌,亲手斩戎王。功成画麟阁,龙沙空莽苍。
秋思歌 其一,明代,周是修,
明月明月照我庭,晴光作云翳寒星。夜寂寂兮天冥冥,草木凄兮霜露零。
怀帝子兮湘水滨,哀窈窕兮伤娉婷。启珠箔兮开银屏,凝幽思兮发遐征。
秋风高兮鸾凤鸣,莫往从之兮泪纵横,水泠泠兮山青青。
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