落笔古仙峒,天开一段奇。
林深云挂搭,石乱路委蛇。
彷佛禅僧骨,糊涂墨客诗。
何当了公事,相与问仙期。
诗词中提到的“古仙峒”是一个秀丽的山谷景观,诗人用“落笔”来形容自己笔下描绘的峒景,意味着诗人笔下的描绘和表达能够使人感受到这个山谷的美景。诗人认为这个天然的山谷景观是一段奇异的天地间开放的奇景。
诗中描绘了山谷葱茏的树林和雾气弥漫的天空,使得整个山谷显得非常深邃。同时,岩石错落,小路蜿蜒曲折,形成了一种曲折的细蛇形态。这些景象给人一种美的感受,仿佛置身于禅宗修行的僧侣之中。
诗人以自己为“糊涂墨客”,自谦自己的文章不及禅僧,但他也希望自己的文章能够达到禅僧的境界。他向禅宗修行的僧人们提出了问题,希望能够与他们一同探讨修行的境界和实现仙道的时机。
这首诗词以描写自然景观和自我思考为主题,展现了诗人对自然的醉心和追求灵性境界的渴望。通过山谷的描绘,诗人表达了自己希望自己的诗歌能够达到禅宗修行者的境界,进一步探索仙道的心愿。诗中运用了生动的描写手法,使读者能够感受到山谷美景的同时,也引起读者对修行和达到灵性境界的思考。
许源,字泽之。孝宗淳熙间通判吉阳军。明正德《琼台志》卷三一有传。
次韵云扉讲师游南山有怀张外史旧游,未知,袁华,
昔陪张外史,蹑云上崔嵬。前登风篁岭,酌泉苍藓堆。
后度麦冈重,荒坟际蒿莱。陵谷嗟变迁,览兹良悲哉。
维时莫春初,鸟乳声喧豗。行循灵石涧,坐觅翻经台。
万竹森玉立,云扉绝纤埃。杨氏椒房亲,葬母此山隈。
想当全盛日,轩盖如云来。至今清壑亭,金铺照莓苔。
行觞藉草饮,蔬果杂樱梅。赖彼二三子,促席相延陪。
醉题素壁间,辞翰粲琼瑰。掩映房山咏,光怪烛九垓。
骑鲸上天去,化鹤何年回。二妙不可作,抚卷心孔哀。
偈六十九首 其六十五,宋代,释道宁,
摩竭正令,未免崎岖。少室垂慈,早伤风骨。腰囊挈锡,辜负平生。
炼行灰心,递相钝致。争似春雨晴,春山青。白云三片五片,黄鸟一声两声。
千眼大悲看不足,王维虽巧画难成。直饶便恁么,犹是涉途程。
人从卞州来,不得东京信。
暂居河上获从致政丈朝请之游仰慕高风因成拙句,宋代,毕仲游,
葛巾攲侧鬓毛疏,安稳扬雄宅一区。纵酒偶然因客至,行歌浑不用人扶。
秾花嫩蕊何曾歇,小榭幽亭亦胜无。春日出郊惟跨马,牡丹才发到西都。
夏景 露顶洒松风,宋代,刘辰翁,
野处阙过逢,投巾仰露空。萧萧松下老,洒洒顶门风。
暑不容章甫,天犹念秃翁。昂霄潮汹汹,落雪鬓蓬蓬。
搔首平生事,忘形半醉中。蓬莱归去路,潦倒笑臣同。
子客昆山得荐严荐严长老时道人散朗开远不,宋代,敖陶孙,
平生庾公尘,可涴通州泥。
朅来海门上,日瘦气惨凄。
春风有相导,佚我以闼闺。
前身定闻法,梦作三生猊。
悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。
招要得半席,纸帐春缯绨。
东轩养苍云,大似开昔迷。
计程南山北,托宿东院西。
绝怜维摩休,而置法喜妻。
是身於虚空,了不碍角圭。
四大师本无,客亦何所携。
颇闻弁山隅,髯松人儿啼。
山神喝连声,已受三十篦。
岂知沩山牛,未脱靶与犁。
去来同一云,未觉道理睽。
幸忽使竹归,留与老凤棲。
鉴齿恐无对,后期当噬脐。
用方参政文敏述怀韵五首 其二,明代,郑真,
云气蓬莱咫尺间,太平盛观喜开颜。象犀南贡踰银海,骐骥西来度玉关。
多士曾承前席问,将军正奏凯歌还。才华独羡瀛洲客,不数淮南大小山。
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗,清代,钱龙惕,
鹊未成桥水尚深,惊看织女下墙阴。弦槽始解胸前意,厨串方知炙里心。
锦段连篇搜丽句,霓裳一曲奏仙音。从今郁郁园中柳,嫩绪千条色似金。
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