题李典仪云东卷

母老今犹健,儿行久不归。

一官淹白首,万里梦斑衣。

越郡东溟阔,秦关西日微。

只将双泪眼,日日看云飞。

547

诗文赏析

《题李典仪云东卷》是明代程本立的一首诗词。这首诗描绘了作者的母亲年老仍然健康,而自己却已经离家漂泊多年未归。作者担任一官之职,但官场沉浸使他的白发早早生了出来,而他自己却常常在梦中穿越千山万水回到故乡。他的思念之情如斑衣一般斑驳。他身处越郡,东溟辽阔无边,而秦关却只有微弱的夕阳余晖。他只能用泪水洗涤双眼,日复一日地眺望着飘逝的云彩。

这首诗词以朴素的语言表达了作者的思乡之情和对家人的思念。通过对母亲和自己的对比,诗人展现了岁月的流转和人生的变迁。他的母亲虽然年老,却仍然健康,而他自己却因为远离家乡而感到孤独和迷茫。他在官场中渐渐苍老,而心中的故乡却在梦中时常浮现。诗人通过描绘自然景观,如东溟和秦关,进一步烘托出自己内心的孤独和无奈。最后,他只能用泪水洗涤双眼,日复一日地凝望着飘逝的云彩,表达了对家乡的深深眷恋和思念之情。

这首诗词情感真挚,表达了作者对家乡的深深思念和对亲情的珍视。通过对母亲和自己的生活状况的描绘,诗人展现了时光的流逝和人生的无常。诗中自然景观的描绘增添了诗情的空灵和壮美。整首诗词以简洁的语言表达了作者内心的感受,使读者能够产生共鸣,感受到离乡背井的痛苦和对家乡的思念之情。

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送梵才大师归天台,宋代,高竦,

吟指建标霞,南归继永嘉。

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412

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马上,明代,徐熥,

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539

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补史十忠诗·淮东制置使知杨州李公庭芝,宋代,刘壎,

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苦战孤城危,痛哭天柱拆。

梦游三山上,人伦浮海出。

突围志南征,吾欲重建极。

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一将更大事,嚼舌死骂敌。

694

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那看。更值春残。斟绿醑、对朱颜。正宿雨催红,和风换翠,梅小香慳。牙旗渐西去也,望梁州、故垒暮云间。休使佳人敛黛,断肠低唱阳关。

603

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438

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566

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次韵答宝觉,宋代,苏轼,

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527

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癸丑重九登山亭追怀顷在兴元常以是日猎中梁,宋代,陆游,

生年六十九重阳,辙遍秦吴岁月长。

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寒夜枕上,宋代,陆游,

屋老霜寒睡不成,迢迢漏鼓过三更。

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市有歌呼知岁乐,亭无枹鼓喜时平。

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756

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书壁,宋代,陆游,

故里还初服,明恩今老农。

方蒙镜湖赐,又忝渭川封。

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窗前作小土山蓺兰及玉簪最后得香百合并种之戏作,宋代,陆游,

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后杂兴四首 其四,宋代,陆游,

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百一诗 六

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百一诗 六,魏晋,应璩,

少壮面目泽。

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拔白自洗苏。

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渔父词一十八首。方契理

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渔父词一十八首。方契理,唐代,吕岩,

举世人生何所依,不求自己更求谁。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。

609

得火龙真人剑法

作者:吕岩(唐代)

得火龙真人剑法,唐代,吕岩,

昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。

439

月宫词

月宫词,唐代,杨巨源,

宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。

645

汉殿

汉殿,唐代,唐彦谦,

鸟去云飞意不通,夜坛斜月转松风。
君王寂虑无消息,却就闲人觅巨公。

893

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

再题

作者:赵蕃(宋代)

再题,宋代,赵蕃,

旧岁只五日,晚梅能机枝。

婆娑一尊酒,陶冶数篇诗。

窗静游蜂寂,檐深立雀窥。

书斋寂寞里,藉尔对支颐。

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