时人欲识南禅路,门前有个长松树。
脚下分明不较多。
无奈行人凭麽去。
莫凭去,急回顾,楼台烟锁钟鸣处。
《偈七首》
时人欲识南禅路,
门前有个长松树。
脚下分明不较多。
无奈行人凭麽去。
莫凭去,急回顾,
楼台烟锁钟鸣处。
这首诗是南宋时期佛教禅宗僧人释法泉所作,通过描绘一个长松树和禅室景色来表达一种禅心境界。
诗人最初描述了时人渴望了解南禅路的心情,门前有一棵高大的松树,树下已经有分明可见的脚印,可行人却无法到达。这种景象借喻了禅宗的境界,即修行者虽然一直在追求禅宗的境界,但只有少数人能够真正领悟到其真谛,大部分人都未能到达这个境地。
接下来,诗人写道不要凭空去追寻,而应该急忙回顾,来到楼台烟锁和钟声鸣动的地方。这里隐喻了禅宗的法门已经在那里,只要修行者能够回归内心,集中精神,就能够领悟到禅宗的真谛。
整首诗通过门前的长松树、脚印以及楼台烟锁钟鸣处,表达了禅宗修行的境界,并教导修行者不要为外在的追求而迷失方向,而是应该回到内心去寻找真正的禅宗之道。深远,提示读者在繁杂的世界中要保持内心的宁静与定力,追求心灵的自由与平静。
释法泉,俗姓时。随州(今属湖北)人。住金陵蒋山,号佛慧,深谙内典,丛林谓之泉万卷(《罗湖野录》卷三)。乃青原下十一世,云居舜禅师法嗣。多为名士敬崇,与苏轼等有交往,赵抃曾师事之。晚年诏住大相国智海禅寺,未赴而卒。事见《五灯会元》卷一六、,新续高僧传》四集卷一一。今录诗十一首。
念奴娇(再用韵答韩子师),宋代,韩元吉,
定交最早,叹西津几度,匆匆论别。世事浮云山万变,只有沧江横月。长忆追随,湖山好处,醉帽欹风雪。竹阴花径,兴来题尽桐叶。
谁忆此地相逢,鬓毛君未白,眉添黄色。屈指烟霄归诏近,路入龙楼金碧。千载功名,一尊欢笑,会作他年说。倚天长剑,夜寒光透银阙。
天华寺前遇县令过避之入寺僧皆昼睡,宋代,陆游,
堕絮飞花掠钓船,天华寺下赏春妍。
县多官府鸣驺过,僧少丛林避客眠。
出网长鱼犹鱍鱍,争泥新燕欲翩翩。
典衣剩买旗亭醉,已过旗亭六十年。
杭州北郭戴氏荷池送侯愉,唐代,崔国辅,
秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。
水龙吟 道运,元代,丘处机,
混元南岳初开,瑞云透出昆仑表。星移电转,阴升阳降,红光缥渺。鹤舞鸾翔,看乌龟共,赤龙蟠绕。尽鸿ㄨ一气,烹成造化,神仙道,片时了。云散十方三岛,洞天深、月明风袅。此时占得,长生门户,遐龄体调。吟咏从佗,海移山变,石枯松老。伴烟霞独向,非非境外,恨知音少。
送张尚书出镇建宁,宋代,徐玑,
焚罢南坡藁,星华按履声。
艰时曾倚重,钩党赖持平。
仲甫思全衮,元戎正本兵。
丰仪麟阁贵,威重犬戎惊。
圣主尤遐远,朝端择老成。
迩臣宣惠化,七岭动欢情。
风俗移刀剑,田闾遂凿耕。
试茶龙井碧,开砚凤潭清。
秋日江沙渺,晴天鼓角鸣。
稻香随使驿,桂影伴仙程。
美玉非藏韫,黄金笑满籯。
宽和无白发,卑逊有高名。
登用唐三世,枢机汉九卿。
鼎司虚正席,丹会待忠诚。
屡遗公择书且寄以诗皆未得报成父弟书云公择,宋代,赵蕃,
与君相从不知乐,别去悬知顿牢落。
一旬两诗三附书,底事来音向人邈。
知君去住良关意,养节忍穷非失计。
如君岂得终布衣,会有高名耀斯世。
我居正在千山底,落叶填门吹不起。
薄醪纵有不敢醉,留待君来相料理。
惠然过我今其时,篱下菊香惊早衰。
南山石老有梅树,要君分韵共哦诗。
和钱之道,宋代,李廌,
仲尼圣之时,岂蔽不恭隘。
知命识大忧,嗣世宅已坏。
不阅父母邦,遑及为蒯瞶。
依仁罕言利,执礼不语怪。
污墁泥中辙,脂牵速遄迈。
难乎其有恒,取善仅餔馈。
苟非言抑扬,大道或几卖。
峡有食象蛇,常苦蝼蚁嘬。
昭昭神禹功,凿水疏九派。
刊随神明疲,新水螭蜃快。
志士每丧元,时靡可究届。
白玉笙,宋代,郭祥正,
白玉笙,咸通十三年琢成。琢成匠人十指秃,进奉明堂声妙曲。
当时应赐恩泽家,流传至煜煜好奢。高堂日日听吹笙,不知国内非和平。
仁兵万众一旦至,国破苍黄笙堕地。虽然讹缺未苦多,却落人间为宝器。
管长纤纤剥笋束,况值吴姬指如玉。不见排星换掩时,自然天韵来相续。
昔时祸乱曲,今日太平歌。兴亡不系白玉笙,但看君王政若何。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其十九,宋代,俞德邻,
在昔盛壮时,为贫亦求仕。终然返故庐,谋道不谋己。
岂不忧饥寒,折腰固吾耻。左手招夷齐,右手揖绮里。
何必驷马车,策勋耀前纪。时行吾则行,时止吾则止。
行止未有涯,醉乡差可恃。
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