碧水色堪染,白莲香正浓。
分飞俱有恨,此别几时逢。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。
何当假双翼,声影暂相从。
《白蘋洲碧衣女子吟》是一首唐代的诗词,作者不详。这首诗描绘了一位身穿碧衣的女子在白蘋洲上吟唱的情景,通过细腻的描写和意象,传达了离别和相聚的情感。
这首诗描绘了一个美丽的景象,碧蓝的水面上映照着女子的碧衣,形成了一幅美丽的画面。同时,空气中弥漫着白莲的芬芳香气,使整个环境更加宜人。诗中提到女子之间的分离,她们都有着相同的遗憾和怨恨,不知道何时能再次相见。藕花隐匿在纤巧的玉瓣中,花朵则蕴藏着虚幻的美丽。诗人希望能够拥有双翼,与这位女子一同飞翔,共享声音和身影的时刻,暂时忘却彼此的分离。
这首诗把握了唐代诗词的写意风格,通过细腻的描写和隐喻,传达了离别和相聚的情感。碧蓝的水和白莲的芬芳营造出一种宁静和优美的氛围,同时也凸显了女子之间的离别之苦和对再相聚的期待。藕花和花朵的比喻则增添了一种神秘和虚幻的意味,使整首诗更具和想象力。
这首诗以其独特的描写手法和意境构建,表达了诗人对离别和相聚的情感思考。它通过细腻的描写和比喻,使读者感受到离别的痛苦和相聚的渴望,同时也展示了唐代诗人对自然景物的敏感和对情感的深刻洞察。整首诗抒发了人们在离别时的复杂情感,以及对再次相聚的向往和希冀。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
和刑部侍郎俞士吉致仕南归韵,明代,陈琏,
七十年华古所稀,风姿犹自带霜威。谢官已遂悬车志,满路人誇衣锦归。
三径菊松原自好,故乡桑梓倍光辉。赐金散尽无留橐,筐里惟存旧绣衣。
【越调】天净沙 为董针姑作,元代,吕止庵,
为董针姑作
夜深时独绣罗鞋,不言语倒在人怀,做意儿将人不采。甚娘作怪,绣针儿签着敲才。
海棠轻染胭脂,绿杨乱撒青丝,对对莺儿燕子。伤心独自,绣针儿停待多时。玉纤屈损春葱,远山压损眉峰,早是闲愁万种。忽听得卖花声送,绣针儿不待穿绒。
冷清清独守兰房,闷恹恹倚定纱窗,呆答孩搭伏定绣床。一会家神魂飘荡,绣针儿签这梅香。
奉教和王达善学士梅花四咏 其四 梅格,唐代,王翰,
皓彩名香总入神,世间俗眼久迷真。靓妆可比惟西子,艳态相看是北人。
篱菊也贪彭泽酒,海棠终污马嵬尘。古来知己林和靖,别作孤山一样春。
雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后,宋代,刘敞,
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
重一首同圣俞邻几持国作用前韵,宋代,刘敞,
昭君信绝世,窈窕秘瑶台。岁华坐将晚,玉辇何当来。
一以画为赏,有如鸩为媒。含悲下紫殿,即路指黄埃。
光艳动左右,君心再徘徊。白水不可变,孤芳从此摧。
盛时能几何,千载独馀哀。至今青冢傍,积怨昏不开。
掖庭用色选,丹青以利回。寄语闺中子,何憾处蒿莱。
抚州邂逅彦正提刑道旧感叹辄书长句奉呈,宋代,韩驹,
忆在昭文并直庐,与君三岁侍皇居。花开辇路春迎驾,日转蓬山晓曝书。
学士南来尚岩穴,神州北望已丘墟。愁逢汉节沧江上,握手秋风泪满裾。
赠蔡伯世,宋代,韩驹,
君家夫人林下风,长斋绣佛鸣金钟。侍儿百指亦清净,凌晨梵呗声摩空。
潭潭大第依乔木,日午捲帘按丝竹。古调犹歌于蔿于,丽词不唱新翻曲。
有美一子天麒麟,孟嘉外孙见渊明。扫地焚香坐弦诵,不闻梵呗连歌声。
俗子何由共杯酒,容我叩门呼小友。欲求百万钱买邻,倒囊只有诗千首。
安得一把茆盖头,榆林从君父子游。敢期丝竹娱下客,但喜白业同精修。
秃襟短帽纷纷是,眼明见此褒衣士。和诗论道有馀闲,为语故家遗俗事。
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