偈颂一百零二首

生平说大脱空,今受活地狱报。

一片无骨舌头,数日和根烂了。

737

诗文译文

生平说大脱空,

今受活地狱报。

一片无骨舌头,

数日和根烂了。

诗文简析

这首诗词表达了作者宗绍昙的心境,他在生前所宣扬的言论和教诲如今在现世中得到了实际的报应。他用生动的比喻描绘自己的苦痛,形容自己的舌头已经变得无骨,数日之内就会腐烂。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言直接展现了作者的悲苦遭遇。宗绍昙是佛教禅宗大师,他一生致力于佛法的弘扬和教导,但这首诗中却表达了他在今世所受到的果报,即因为生前的言行而承受痛苦的后果。

诗中的意象生动有力,通过描述舌头无骨、腐烂等形象,强调了作者的痛苦和无法言喻的状态。这种描写方式使读者能够更加深刻地体会到作者所经历的折磨,以及他对自己行为的反思。

这首诗词既表达了作者的个人遭遇,也反映了佛教中因果报应的观念。宗绍昙在这首诗中借自身经历,警示读者要慎重言行,明智行事,以免因为过错而遭受痛苦的果报。

总之,这首诗词以简练而有力的语言,通过形象的比喻和隐喻,传达了作者的苦痛遭遇和对自身行为的反思。它既是对个人命运的抒发,也是对人生道义的思考,给读者带来了深刻的启示和反思。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

其他诗经

忆远曲

作者:张籍(唐代)

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801

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567

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布金院,宋代,陆游,

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912

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作者:陆游(宋代)

自上清延庆归过丈人观少留,宋代,陆游,

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985

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739

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春尽

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春尽,宋代,赵蕃,

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990

寄李舒州 其一

作者:赵蕃(宋代)

寄李舒州 其一,宋代,赵蕃,

剩欲寄书兼寄诗,病馀殊觉不能支。西山南浦风前恨,皖水灊山天外思。

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412

次韵衡州先生游花光因泛舟过向园示坐客之作

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次韵衡州先生游花光因泛舟过向园示坐客之作,宋代,赵蕃,

使君有佳招,宿雨晓更惊。

晨起候天色,对岸烟岚生。

使君匪遨游,因行问农甿。

农甿趋急务,欢然慰中情。

天公亦喜事,为办终日晴。

唤酒屡酌客,往往颜半赪。

兴乘不暇止,遂作浮舟行。

园荒久关闭,谁复相逢迎。

但余古梅花,点缀莓苔轻。

想其种莳时,老大繇孩婴。

中筵出高唱,妙绝五言城。

勇起欲强和,愧此淫哇声。

862

二使者游东山酒后寄诗走笔次韵

作者:张栻(宋代)

二使者游东山酒后寄诗走笔次韵,宋代,张栻,

绣衣双节从天下,文字皆称一世豪。

桂山发地凛千尺,新诗与之相并高。

785
古文诗经

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