现前三昧,了无向背。
雪压楼台,风号松桧。
现前三昧,了无向背。
雪压楼台,风号松桧。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。在这首诗中,作者通过简洁而富有意境的语言,表达了净化心灵、追求内心宁静与自由的主题。
这首诗词的主题是修行和心灵的净化。首句“现前三昧,了无向背”表达了作者在修行中达到了内心的平静和超脱的状态。\"现前三昧\"指的是修行者在当下的境界中获得一种超越时间和空间的专注与静心,摆脱了对外界的执着与束缚。\"了无向背\"则表示修行者已经没有违背佛法的倾向,完全符合佛教教义。这两句诗揭示了修行者通过专注和超越,达到了内心的平静与自由。
接下来的两句诗“雪压楼台,风号松桧”则以自然景观作为比喻,进一步加强了诗中的主题。诗人运用冰雪覆盖楼台和风声呼啸松柏的描写,表达了修行者内心的深度静寂与宁静。雪压楼台的景象让人联想到一种纯净洁白的状态,风号松桧的声音则是自然界的一种音乐,与修行者内心的宁静相呼应。
整首蕴含深度,通过简洁而富有表现力的语言,展现了修行者在当下境界中获得内心宁静和自由的境界。它呈现了一种超越世俗的境地,给人以心灵的启迪和自由的感受。这首诗词以具象的自然景观来隐喻内心境界,使读者在欣赏之余,也能感受到作者对修行境界的深刻理解和追求。
【正宫】叨叨令过折桂令,元代,未知作者,
叨叨令过折桂令驮背妓名陈观音奴
虾儿腰龟儿背玉连环系不起香罗带,脊儿高绞儿细绿茸毛生就的王八盖,眼
儿眍鼻儿凸驱外走了猢狲怪,嘴儿尖舌儿快洛伽山怎受的菩萨戒!兀的不丑杀人
也么哥,兀的不丑杀人也么哥,钩儿形条儿样烂茄瓜辱没杀莺花寨。莺花寨命里
合该,一背儿残疾,一世儿裁划。便道是倒凤颠鸾,莺俦燕侣,弯不剌怎么安排!
风月债休将人定害,俺则怕雨云浓厥杀乔才。你这形骸,其实歪揣。调稍弓着不
的扯拽,窍头船趁早儿撑开。
蓦山溪(春半),唐代,张震,
青梅如豆,断送春归去。小绿间长红,看几处、云歌柳舞。偎花识面,对月共论心,携素手,采香游,踏遍西池路。
水边朱户。曾记销魂处。小立背秋千,空怅望、娉婷韵度。杨花扑面,香糁一帘风,情脉脉,酒厌厌,回首斜阳暮。
二郎神(次方时父送春),宋代,赵以夫,
一江渌净,算阅尽、燕鸿来去。便系日绳长,修蟾斧妙,教驻韶毕未许。白白红红多多态,问底事、东皇无语。但碧草淡烟,落花流水,不堪回伫。
晴雨。陡寒乍热,清阴庭户。任诗卷抛荒,棋枰休务,寂寞风帘舞絮。我酌君斟,我词君唱,谁似卿卿箫史。拼酩酊,断送春归,恰好听鸠呼妇。
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