圣代无为化,郎中似散仙。
晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
酒用林花酿,茶将野水煎。
人生知此味,独恨少因缘。
圣代无为化,郎中似散仙。
晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
酒用林花酿,茶将野水煎。
人生知此味,独恨少因缘。
这首诗词描绘了一个元八郎中在中秋节时的居所景象。诗中表达了作者对元八郎中的赞美,将其比作散仙,形容他高雅超脱、追求无为的境界。诗人通过描绘元八郎中的生活方式,表达了对自由自在、无拘无束的人生态度的向往。
诗词以简洁明快的语言描绘了元八郎中的生活场景。首两句\"圣代无为化,郎中似散仙\"直接点明了元八郎中的高尚品质,将其与散仙相比,强调了他的超凡脱俗。接下来的两句\"晚眠随客醉,夜坐学僧禅\"通过描写元八郎中晚间与客人一起饮酒、熟睡和夜间静坐修禅,展现了他宁静自得的生活态度。
下半部分的两句\"酒用林花酿,茶将野水煎\"表达了元八郎中对美食的品味,他喜欢用林中的花酿酒,用野外的水泡茶,这样的生活方式更加贴近自然,强调了他追求自由自在的精神。
最后一句\"人生知此味,独恨少因缘\"表达了作者对元八郎中生活的羡慕和惋惜之情。诗人认为只有体验过这样的生活才能真正理解其中的滋味,但很遗憾的是,这样的机缘和因缘并不常有,因此产生了独恨之感。
整首诗词通过对元八郎中的生活方式的描写,表达了诗人对自由自在、追求无为的境界的向往,以及对现实生活的不满和惋惜。这种对自由与超脱的追求,以及对自然与宁静生活的向往,是唐代文人士人生观和审美追求的一种写照。
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。
寿阳驿感韩文公事作,清代,彭兆荪,
幽州兵向深州举,尚书不与健儿语。幺么种出阿布思,血衣那记先太师。
侍郎宣慰辞京阙,独以一人探虎穴。园花巷柳总关心,凄绝团团马头月。
呜呼县官安复危,韩愈可惜知者谁。朝廷祇救牛元翼,独不见希烈怀光杀赍敕。
乡士李英才得老潘墨法善作墨梅复喜作诗艮斋目以三奇赠之七字予复同赋云,宋代,杨万里,
吾乡李君磊嵬胸,夜持云梯倚秋空。月中夺得修月斧,斫倒南山千岁松。
束归丹灶和玉桂,燧出绿雾霏鸾龙。捣成玄圭与苍璧,洒作横枝岁寒色。
庾岭霜林和靖园,掇入生绡供戏剧。幻松作璧璧作梅,豪气勃郁尚不开。
琼艘满釂梅雪下,吐出西湖有声画。
青玉案(题《草窗词》卷),宋代,李莱老,
吟情老尽江南句。几千万、垂丝缕。花冷絮飞寒食路。渔烟鸥雨,燕昏莺晓,总入昭华谱。
红衣妆靓凉生渚。环碧斜阳旧时树。拈叶分题觞咏处。荀香犹在,庾愁何许,云冷西湖赋。
甬上耆旧诸公诗集摭拾略具独王丈麟友以流寓江都求之未得因以长句奉托嶰谷诸君,清代,全祖望,
四明潇洒王公子,野死雷塘亦可怜。宗国神伤苗稷句,门生肠断蓼莪篇。
残山剩水真无赖,破帽青衫孰与传。安得清江杜清碧,为予蓦地发遗编。
清心镜 赠西虢醮众,时强公病噎疾,元代,丘处机,
建斋筵,须省可。休罗列,看食重重堆*。本来要荐福求恩,却招殃惹祸。强老先生还见麽。莫不是受用,於身太过。如今纵百味珍羞,眼相
山居即事,宋代,严羽,
稍欣入林深,已觉烦虑屏。霜果垂秋山,归禽度岚岭。
纷纷叶易积,漠漠云欲盛。涧户寂无人,松萝窅然暝。
惟闻山鸟啼,月出柴门静。终岁寡持醪,延欢聊煮茗。
群书北窗下,帙乱谁能整。
石头城,宋代,刘敞,
石头非人力,翠壁百仞高。上盘巉岩云,下激涌涌涛。
攀跻猿猱苦,游涌鱼鳖劳。乃知百万师,未易损一毛。
混茫有开凿,形势岂一朝。太古至德世,斯民各逍遥。
艰难非所婴,秦汉仍寂寥。发挥自孙氏,力控刘与曹。
基业何崔巍,谋谟亦雄豪。龙蟠与虎踞,势足万古牢。
德义苟不修,忽焉亡其操。缤纷不一姓,气象何萧条。
往者游猎区,尽为黍稷苗。前事不可忘,后来鉴孔昭。
客行倦烦促,胜槩惬所遭。眇然抱幽想,慷慨成郁陶。
古人若腾波,逝者日已滔。壮观谁与论,悠悠背行舠。
到汉东和张伯常六首 其二,宋代,范纯仁,
宠荣踰分自颠跻,珍重高人早拂衣。山郡经时无好客,铃斋终日敞閒扉。
琼瑶获报欣情重,酒醴将诚愧物微。道义充盈文笔健,应容残朽再亲依。
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