一冬二冬,你侬我侬。
暗中偷笑,当面脱空。
虽是寻常茶饭,谁知米裹有虫。
岂不见南泉道夜来好风,吹折门前一枝松。
一个冬天二冬,你侬我侬。
黑暗中偷着笑,当面脱空。
虽是平常茶吃饭,谁知道米包有虫。
怎么不见南泉道晚上来好风,吹折门前一棵松树。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所写的一首诗词,它以简洁的语言表达了深邃的禅理和人生哲理。
这首诗词以简短的语句勾勒了禅宗的境界和修行的内涵。诗人用冬天的寒冷来象征人生的苦难和困境,\"一冬二冬\"意味着不同阶段的磨炼和历练。\"叉手当胸\"表明了修行者要静心凝神,将心神收敛在身体的中心,以达到深层次的冥想和思考。
接着,诗人使用了\"珠鑽九曲\"的比喻,来描绘内心的宝贵和独特。\"珠鑽\"象征着内心的宝贵智慧,\"九曲\"则表示修行的曲折和艰辛。这句味着修行者的内心充满了智慧和洞察力,而这种智慧是通过经历曲折和困难获得的。
最后一句\"直在其中\"强调了修行者的内心是修行的根本所在。通过修行,人们可以直接感受到内心的智慧和洞察力,而不是通过外在的物质或经验。这句话也暗示了修行者在内心中找到了真正的自我和内在的宝藏。
总的来说,这首诗词通过简洁的语言和深远的意境,表达了禅宗修行者的境界和修行的道路。它鼓励人们在人生的苦难中寻求智慧和洞察,通过内心的修行找到真正的自我。这种修行观念不仅适用于佛教禅宗,也可以启发人们在现实生活中追求内心的平静和卓越。
【双调】殿前欢 秋日湖上倚,元代,张可久,
秋日湖上
倚吟篷,障西风十里锦芙蓉。照沧浪似入桃源桐,欠个渔翁。冰泉泻翠筒,玉液浮银瓮,罗袖擎金凤。团香弄粉,泛绿依红。
次酸斋韵二首
钓鱼台,十年不上野鸥猜。白云来往青山在,对酒开怀。欠伊周济世才,犯刘阮贪杯戒,还李杜吟诗债。酸斋笑我,我笑酸斋。
唤归来,西湖山上野猿哀。二十年多少风流怪,花落花开。望云霄拜将台,袖星斗安邦策,破烟月迷魂寨。酸斋笑我,我笑酸斋。
离思二首
夜啼乌,柳枝和月翠扶疏。绣鞋香染莓苔露,搔首蜘厨。灯残瘦影孤,花落流年度,春去佳期误。离鸾有恨,过雁无书。
月笼沙,十年心事付琵琶。相思懒看帏屏画,人在天涯。春残豆蔻花,情寄鸳鸯帕,香冷荼蘼架。旧游台谢,晓梦窗纱。
西湖晚晴
总宜船,绿情红意雨余天。盈盈皓月明如练,棹举冰田。神仙太乙莲,图画崔徽面,才思班姬扇。新诗象管,古调冰弦。
客中二首
望长安,前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁,行路艰难。青泥小剑关,红叶湓江岸,白草连云栈。功名半纸,风雪千山。
锦缠头,粉筝低按舞〔凉州)。佳人一去春残后,香冷云兜。晴山翠黛愁,绿水罗裙皱,细柳宫腰瘦。梨花暮雨,燕子空楼。
醉蓬莱,宋代,晁端礼,
向重门深闭,永夜孤眠,梦魂飞过。梦里分明,共玉人双卧。粉淡香浓,翠深红浅,是那回梳裹。楚雨难成,巫云易散,依前惊破。
无绪无聊,向谁分诉,独语独言,自家摧挫。梦也多磨,更那堪真个。暗数残更,半欹孤枕,对夜深灯火。怨泪频弹,愁肠屡断,伊还知麽。
卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄,唐代,杨巨源,
南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。蘋叶已修青玉荐,
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。
满江红(寿江古心母),宋代,丁黼,
某惶恐端拜申禀某官(称呼)。某兹者共审庆集慈闱,时临诞节。鹊巢载咏,知功行之弥深;鹤发双垂,真古今之希有。某阻升堂而展拜,敢载酒以称觞。寿算南山,更辑康宁之福;辞同下俚,聊申祝颂之忱。尚冀台慈,俯赐鉴瞩。
梅腊宾春,瑞烟满、华堂馥郁。还又祝、屏垂彩帨,觞称醽醁。南浦西山开寿域,朱帘画栋调新曲。庆彩衣、龙节侍慈萱,春长绿。双鹤发,齐眉福。一麟瑞,如冰玉。看国钩重见,五霞凝轴。王母瑶池鸾凤驭,麻姑金鼎神仙箓。数从今、椿算到何时,蟠桃熟。
赋玉岩,宋代,赵希融,
君不见陶令门前栽五柳,聊为折腰辞五斗。
归来三径足欢娱,琴书得趣人谁有。
又不见和靖卜築临西湖,湖山胜景天下无。
至今疏影横斜句,人与梅花其清癯。
古来逸士皆如此,一节纯全能终始。
三欢古风挽莫回,幸有玉岩人足比。
二十馀年养浩深,厌居朝市入山林。
此身出处无非道,尤世谁知一寸心。
愧予朱墨尘埃里,恨不岩前濯清泚。
想象入室芝兰馨,有□清庙遗音美。
闻说当年赠蓝书,蒲公之见特其粗。
要知命义吾儒事,愿学同游周邵苏。
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