一冬二冬,你侬我侬。
暗中偷笑,当面脱空。
虽是寻常茶饭,谁知米裹有虫。
岂不见南泉道夜来好风,吹折门前一枝松。
一个冬天二冬,你侬我侬。
黑暗中偷着笑,当面脱空。
虽是平常茶吃饭,谁知道米包有虫。
怎么不见南泉道晚上来好风,吹折门前一棵松树。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所写的一首诗词,它以简洁的语言表达了深邃的禅理和人生哲理。
这首诗词以简短的语句勾勒了禅宗的境界和修行的内涵。诗人用冬天的寒冷来象征人生的苦难和困境,\"一冬二冬\"意味着不同阶段的磨炼和历练。\"叉手当胸\"表明了修行者要静心凝神,将心神收敛在身体的中心,以达到深层次的冥想和思考。
接着,诗人使用了\"珠鑽九曲\"的比喻,来描绘内心的宝贵和独特。\"珠鑽\"象征着内心的宝贵智慧,\"九曲\"则表示修行的曲折和艰辛。这句味着修行者的内心充满了智慧和洞察力,而这种智慧是通过经历曲折和困难获得的。
最后一句\"直在其中\"强调了修行者的内心是修行的根本所在。通过修行,人们可以直接感受到内心的智慧和洞察力,而不是通过外在的物质或经验。这句话也暗示了修行者在内心中找到了真正的自我和内在的宝藏。
总的来说,这首诗词通过简洁的语言和深远的意境,表达了禅宗修行者的境界和修行的道路。它鼓励人们在人生的苦难中寻求智慧和洞察,通过内心的修行找到真正的自我。这种修行观念不仅适用于佛教禅宗,也可以启发人们在现实生活中追求内心的平静和卓越。
蝶恋花·壬寅三月二十五日,近现代,吕思勉,
日暮园林花似霰。皓齿明眸,何处闲相见。枝上流莺千百啭。
新声似怨韶光换。
楼上有人双泪眼。望断天涯,人比天犹远。蝶乱蜂狂浑不管。
飞飞还向深深院。
同邻几观中道家书画,宋代,刘敞,
宋公好古天下闻,法书奇画多求真。独将文雅遗后世,官虽贵达家尤贫。
近自唐室远及秦,上下略数千馀春。丹青翰墨著名者,一二收拾忘辛勤。
象贤济美声不坠,手泽钜细皆如新。朝廷交游累千百,未尝肯示寻常人。
蔡侯江翁与梅伯,于今磊落称绝伦。退朝相从得尽见,更觉清门无杂宾。
鉴微赏异极毫发,四座若获千金珍。往往发狂或大叫,咏诗落笔争纷纶。
我随众人久碌碌,学殖欲落衣生尘。愿登群玉探禹穴,不惮山海驰舟轮。
此君家近未宜后,率然欲往怀逡巡。淹留秖觉岁月老,复恐异物潜通神。
但传妙唱想绝迹,诵叹慷慨书搢绅。
和毅夫倒用无字韵春诗四首 其二,宋代,陆佃,
一别勾芒仅岁馀,不知今度老颜无。管人忧喜何如鹊,与世浮沈可奈凫。
拟看笏头花四朵,更栽槐面树三株。若教上番成新竹,须戒人家婢与奴。
二十砺五百字,宋代,郑思肖,
素志欲隐去,蜕名辞笔耕。偶值恶劫来,眼界乱纵横。
穷北洞窟底,窜出老魔精。被发走如风,四臂狞双睛。
面窍喷毒火,直射日月盲。一海人髓酒,五石瓠为觥。
鬼鼓遍空响,白气幻长鲸。夜叉发群机,炮炮打玉京。
老仙战股立,手扶鳌极撑。昼弑盘古死,紫微贯搀枪。
诸天落泪雨,终夜淋漓倾。灿人变丑相,螽目豺狼声。
饿虎插翼飞,善类谁能撄。送命纳彼啖,游魂嘈冤情。
血冻天下立,赭铁蛀玄虻。雨肥髑髅腥,生菌高于楹。
独抱深痛蛰,数与死相争。读史见义事,意气如云生。
图穷匕首见,今岂无荆卿。真孤匿山中,今岂无程婴。
获得九尾龟,灼纹横庚庚。大宝子传子,垂统无毕程。
高声叫乱世,聋瞽豁痼酲。速卸胡儿衫,仙带飘佩珩。
身辞陷阴路,火邦即蓬瀛。我秉正直心,明比日更明。
豪兴凌高秋,磊落人之英。决当勇于动,持平平不平。
手劈虚空开,身提天地行。千妖百裂死,万古一掷赢。
独出娑婆外,世界悬空擎。猛飞大山来,突立青峥嵘。
劫初第一峰,鬼神不识名。树粲百宝花,石削五色琼。
香霏月中髓,碧沁秋痕轻。天上辟新国,以正治八纮。
大赦统乾运,平心持道衡。洪福溥无疆,一切命皆亨。
下界齐拜舞,笑贺群相迎。愧昔染腥辱,悦今趋义荣。
净脱夙骨臭,莹然澄秋泓。正性本不坏,生死通一诚。
逆爽殄微尘,王气光太清。犀象怯汉战,草木助晋兵。
周勃军左袒,杜甫诗北征。赵祀必不绝,宋礼吾足评。
我土我百姓,永劫心不惊。天君坐灵台,誓行前后盟。
念念死亦咒,愿宝期必成。口血宁有变,浩劫光晶晶。
感皇恩 寿韩侯恬然,元代,元好问,
水上觅红云,云藏仙岛。云外晴峰翠於扫。东园行乐,一洗山林枯槁。万金谁办得、安闲早。石上玉芝,松间瑶草。容易休教使君老。寿杯宫袖,醉眼风荷翻倒。锦堂花与月、年年好。
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