偈六十九首

没弦琴韵,罕遇知音。

无影林中,难寻足迹。

同声同气,方辨端倪。

不是当家,徒劳侧耳。

410

诗文译文

没有弦的琴音,很少遇到知音。

在无影的林中,很难找到足迹。

只有同样的声音和气息,才能看清真相。

不是当家的人,白白浪费耳朵的劳动。

诗文简析

这首诗词描绘了一种生活中常见的困境,即一个人在他生命中追寻理解和共鸣的过程中遭遇的挫折和孤独。作者通过比喻和意象,表达了他对于获得真正的理解和共鸣有些许失望和沮丧的情感。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的文字和形象,表达了作者内心的情感和思考。首句\"没弦琴韵,罕遇知音\"直接点明了作者对于难以找到理解和共鸣的苦恼,表达了他对于珍稀的真正知音的渴望。接着,\"无影林中,难寻足迹\"描述了作者在困境中的孤独和迷茫,用林中的影子来比喻现实中的困扰和迷惑。然而,接下来的两句\"同声同气,方辨端倪\"却给予了读者一丝希望,暗示了只有彼此的声音和气息相符才能真正理解对方。最后一句\"不是当家,徒劳侧耳\"则表达了作者认识到自己不在权力中心之内,徒劳地去倾听也无法获得真正理解的无力感。

这首诗词通过简洁而形象的语言,揭示了一个普遍的人生困境,即在寻求理解和共鸣的过程中遭遇到的难度和挫折。同时,它也表达出诗人对于真正的知音和理解的渴望,给予读者一些思考和共鸣的空间。

释道宁

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。

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次韵程给事会稽八咏 望海亭,宋代,赵抃,

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观雪行,宋代,汪莘,

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鹧鸪天,宋代,苏庠,

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732

文赋

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文赋,魏晋,陆机,

余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意。盖非知之难,能之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由,它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。盖所能言者具于此云。

佇中区以玄览,颐情志于典坟。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。詠世德之骏烈,诵先人之清芬。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。

其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情曈曨而弥鲜,物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟婴缴,而坠曾云之峻。收百世之阙文,採千载之遗韻。谢朝华于已披,启夕秀于未振。观古今于须臾,抚四海于一瞬。然后选义按部,考辞就班。抱景者咸叩,怀响者毕弹。或因枝以振叶,或沿波而讨源。或本隐以之显,或求易而得难。或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。或妥帖而易施,或岨峿而不安。罄澄心以凝思,眇众虑而为言。笼天地于形内,挫万物于笔端。始躑躅于燥吻,终流离于濡翰。理扶质以立干,文垂条而结繁。信情貌之不差,故每变而在颜。思涉乐其必笑,方言哀而已叹。或操觚以率尔,或含毫而邈然。

伊兹事之可乐,固圣贤之可钦。课虚无以责有,叩寂寞而求音。函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广,思按之而逾深。播芳蕤之馥馥,发青条之森森。粲风飞而猋竖,郁云起乎翰林。

体有万殊,物无一量。纷纭挥霍,形难为状。辞程才以效伎,意司契而为匠。在有无而僶俛,当浅深而不让。虽离方而遯圆,期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢,惬心者贵当。言穷者无隘,论达者唯旷。

诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而悽怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平徹以闲雅,说炜晔而谲诳。虽区分之在兹,亦禁邪而制放。要辞达而理举,故无取乎冗长。

其为物也多姿,其为体也屡迁;其会意也尚巧,其遣言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。虽逝止之无常,故崎錡而难便。苟达变而相次,犹开流以纳泉;如失机而后会,恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙,故淟涊而不鲜。

或仰逼于先条,或俯侵于后章;或辞害而理比,或言顺而意妨。离之则双美,合之则两伤。考殿最于锱铢,定去留于毫芒;苟铨衡之所裁,固应绳其必当。

或文繁理富,而意不指适。极无两致,尽不可益。立片言而居要,乃一篇之警策;虽众辞之有条,必待兹而效绩。亮功多而累寡,故取足而不易。

或藻思綺合,清丽千眠。炳若缛绣,悽若繁絃。必所拟之不殊,乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀,忧他人之我先。苟伤廉而愆义,亦虽爱而必捐。

或苕发颖竖,离众绝致;形不可逐,响难为系。块孤立而特峙,非常音之所纬。心牢落而无偶,意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦,亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》,吾亦济夫所伟。

或讬言于短韻,对穷迹而孤兴,俯寂寞而无友,仰寥廓而莫承;譬偏絃之独张,含清唱而靡应。或寄辞于瘁音,徒靡言而弗华,混妍蚩而成体,累良质而为瑕;象下管之偏疾,故虽应而不和。或遗理以存异,徒寻虚以逐微,言寡情而鲜爱,辞浮漂而不归;犹絃么而徽急,故虽和而不悲。或奔放以谐和,务嘈囋而妖冶,徒悦目而偶俗,故高声而曲下;寤《防露》与桑间,又虽悲而不雅。或清虚以婉约,每除烦而去滥,阙大羹之遗味,同朱絃之清氾;虽一唱而三叹,固既雅而不艳。

若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微情。或言拙而喻巧,或理朴而辞轻;或袭故而弥新,或沿浊而更清;或览之而必察,或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂,歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。

普辞条与文律,良余膺之所服。练世情之常尤,识前脩之所淑。虽发于巧心,或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻,若中原之有菽。同橐籥之罔穷,与天地乎并育。虽纷蔼于此世,嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空,病昌言之难属。故踸踔于短垣,放庸音以足曲。恒遗恨以终篇,岂怀盈而自足?惧蒙尘于叩缶,顾取笑乎鸣玉。

若夫应感之会,通塞之纪,来不可遏,去不可止,藏若景灭,行犹响起。方天机之骏利,夫何纷而不理?思风发于胸臆,言泉流于唇齿;纷葳蕤以馺遝,唯豪素之所拟;文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。及其六情底滞,志往神留,兀若枯木,豁若涸流;揽营魂以探赜,顿精爽而自求;理翳翳而愈伏,思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。虽兹物之在我,非余力之所戮。故时抚空怀而自惋,吾未识夫开塞之所由。

伊兹文之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿载而为津。俯殆则于来叶,仰观象乎古人。济文武于将坠,宣风声于不泯。塗无远而不弥,理无微而弗纶。配霑润于云雨,象变化乎鬼神。被金石而德广,流管絃而日新。

823

题黄岩溪

题黄岩溪,宋代,孙应时,

得雨溪声壮,无风云气多。

山花依翠竹,滩石乱寒莎。

樵父谷中出,牧儿牛背歌。

逢人间尘世,扰扰意如何。

526

穷愁

作者:王松(清代)

穷愁,清代,王松,

萍踪自昔寄瀛东,一旦流离世业空。痛饮怕知今日事,狂吟渐觉近来工。

折磨志比三烧玉,阅历身如百鍊铜。欲赋沧桑难下笔,穷愁敢拟杜陵翁!

678

感事六言

作者:陆游(宋代)

感事六言,宋代,陆游,

老去转无饱计,醉来暂豁忧端。

双鬓多年作雪,寸心至死如丹。

859

斋前独坐戏作

作者:陆游(宋代)

斋前独坐戏作,宋代,陆游,

闭户学僧坐,颓然遗世情。

虚窗鸽飞影,枯叶犬行声。

雪拥杉灰暖,云垂纸帐明。

清馋不可耐,一笑听华鲸。

798

宝光寺见腊梅有作,分韵得气字,同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩

宝光寺见腊梅有作,分韵得气字,同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩,近现代,刘雄,

妙香欲着人,照眼惊奇卉。岁寒独暄妍,形弱而神毅。

自堪友松柏,未觉桃李贵。譬如摩尼珠,能定海波沸。

暂凭梦中身,来探世外味。相看已忘言,一晌坐清气。

564

桃花

作者:元结(唐代)

桃花,唐代,元结,

桃源自有长生路,却是秦皇不得知。

913

小山即事 其一

作者:杜耒(宋代)

小山即事 其一,宋代,杜耒,

一閒殊足乐,物物入吾诗。雨过苔逾碧,风来竹屡攲。

日长思睡急,磨老出茶迟。近得边头信,今当六月师。

716

建溪十咏其一武夷山

作者:杨亿(宋代)

建溪十咏其一武夷山,宋代,杨亿,

灵岳標真牒,孤峰入紫氛。

藤萝暗仙穴,猿鸟骇人群。

古道千年在,悬流万壑分。

汉坛秋藓驳,谁祀武夷君。

555

有怀成父

作者:赵蕃(宋代)

有怀成父,宋代,赵蕃,

雪里同登我有诗,可怜同去阻同归。

扶疏夏木浑如许,还想吾庐昼掩扉。

406

除草二首 其一

作者:刘敞(宋代)

除草二首 其一,宋代,刘敞,

昔岁有壮气,耻事一室中。独愿埽万里,指麾走群雄。

少壮意更衰,弃书学老农。羁旅无田园,飘如野间蓬。

徘徊陈蔡间,呰窳见楚风。托足不期广,所存一亩宫。

秋草日芜没,荷锄事儿童。叹息念变化,古人颇固穷。

551

淳熙壬寅乌石山别□□嗣老禅师

淳熙壬寅乌石山别□□嗣老禅师,宋代,赵公廙,

个里灵山处处通,本无来往与西东。

临行一句如何会,乌石山头撞晓风。

408
古文诗经

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